在中國(guó)改革開放的二十多年里，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史實(shí)際上就是
企業(yè)家成功的歷史，沒有企業(yè)家的成功就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，
從某種意義上可以說，中國(guó)二十多年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的成就，并
不是工廠設(shè)備、高樓大廈的出現(xiàn)，也不是高速公路的修建，而是涌現(xiàn)
了一批企業(yè)家，特別是一批優(yōu)秀的企業(yè)家。沒有這些企業(yè)家，中國(guó)談
不上加入世界貿(mào)易組織，更談不上去參予國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
但是，企業(yè)家如何取得成功卻又是一個(gè)最不容易說清楚的問題。
或者可以說，對(duì)這個(gè)問題不能進(jìn)行完全科學(xué)的解釋，因?yàn)椋茖W(xué)的真
理總是具有可重復(fù)性，但企業(yè)家成功的道路是不可重復(fù)的。世界上有
千千萬萬的人想當(dāng)企業(yè)家，但是，成功的只是少數(shù)人。企業(yè)本身就是
一種不可能大家都成功的組織。一些企業(yè)不成功，是因?yàn)榱碛幸恍┢?BR>業(yè)太成功。而一些企業(yè)的成功必然會(huì)使得其他很多的企業(yè)不成功。這
是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的客觀規(guī)律。
那么，為什么有的企業(yè)能成功，而另一些企業(yè)卻不能成功呢？這
是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)都具有極大挑戰(zhàn)性的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人人
都是經(jīng)濟(jì)人，人人都是理性的，會(huì)算計(jì)，趨利避害。實(shí)際上就是假定
人和人、企業(yè)和企業(yè)在本質(zhì)上都是一樣的。那么，為什么會(huì)有成功和
不成功的巨大差別呢？也許有人會(huì)說，這是因?yàn)橛械娜吮容^懂得經(jīng)濟(jì)
原理，知道怎樣正確決策來辦好企業(yè)，而有的人卻不懂。這也許是事
實(shí)，但這樣的分析方法卻不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯是假定
所有的人都很聰明。經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究聰明人如何進(jìn)行決策，不研究很傻
很笨的人如何不如聰明人。
為了發(fā)現(xiàn)和解釋企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果存在差異的原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸放松
其假設(shè)條件，去尋找各種各樣不同的因素，比如企業(yè)所處的地點(diǎn)不同，
可以獲得的資源不同，或者在技術(shù)方面存在差異等。但這些都只能部
分地說明企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，而不能徹底地說明企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的差異。從
理論上講，許多東西是可以學(xué)到或買到的。只有別人學(xué)不到買不到的
東西才是最終決定企業(yè)差異的根本原因。但是，那些別人學(xué)不到、買
不到的東西在經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架里是很難找的。于是人們就超越經(jīng)濟(jì)學(xué)的
假定，去尋找另外的東西。人們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)所具有的基于獨(dú)特知識(shí)和
價(jià)值觀念的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，導(dǎo)致了企業(yè)行為方式的根本性差異，這
種差異才是決定企業(yè)不同命運(yùn)的最根本因素。
所以，“老板究竟怎么當(dāng)”這個(gè)問題對(duì)中國(guó)整個(gè)企業(yè)家群體來說，
具有極大的挑戰(zhàn)性。其中的一個(gè)突出問題是：如何把原先建立在西方
文明基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代企業(yè)制度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，有效地融入到中華文
化圈中，使得我們國(guó)家能夠產(chǎn)生出更多成功的企業(yè)和企業(yè)家。李勇先
生的《老板可以這么當(dāng)》記錄了一些中國(guó)企業(yè)家的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探
索，以對(duì)話的形式反映了企業(yè)家們對(duì)于如何當(dāng)老板的理念和體驗(yàn)。《
老板可以這么當(dāng)》給讀者留下了思考的空間，賦予諸多啟發(fā)，是一本
非常值得一讀的著作。 （《老板可以這么當(dāng)》，李勇著，北京大學(xué)
出版社）
□金碚
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