這是一些節儉然而又能盡興的文字。隨意記來，常有教訓，偶爾
讓人有不適之感。如果是一位老人，飽經滄桑，這樣的姿態就會得到
原諒。可是現在的讀者連這樣的老人也不愿意原諒了。這只能算是讀
者的墮落。教訓人也是一種個性和見解，只要有知，姿態并不重要。
這就是我在讀《徒然草》一書時泛起的感觸。
一些美好的笑話，一些奇聞，更有一些經驗，一些徹悟，一些厭
世和悲涼之情，都囊括其中。見解廣博，體會深刻，自信而風趣，所
以極為好讀和耐讀。有一些記錄和議論是難以讓人忘卻的。書中寫到
這樣一件事：有一家居士生了個極美貌的女兒，于是許多人前來求婚。
但是這個女兒只食栗子，其他東西一概不吃。父母這樣拒絕求婚的人：
“這樣異樣之人，不該嫁人。”就是這么一則短短的故事，戛然而止，
卻讓人覺得趣味橫生，并留下無窮的懷想和思索。
在那個島國上為什么會有這樣的女子呢？而且她是居士的孩子！
我們會聯想到一些高貴的不可思議的人，他們往往是不可接近的。但
這只是想象，更多的是平庸者的矯飾和偽裝，一旦貼近了解之后反而
感到厭惡。但也的確有寥寥的清純異數，他們是生來的不凡和脫俗，
但他們也往往不幸，因為不見容于世俗。這樣的人一旦失去了強大的
保護力，就會被惡俗吞食。
當然，只食栗子的女子是不會有的，頂多是偏嗜此物而已。但書
中傳遞的是一種理想，一種強烈的反俗情緒。高高的樹上結出的一種
甘甜之果，以此為食，高人一等，出乎意料。這正像中國古代一些神
仙之類只飲清露一樣。
書中對于人的容貌與品性的關系，處世的庸常之相，還有一些微
小的趣味方面的辨析，都說得極為透徹。在思想見地方面，在世界觀
認識論方面，主要還是來自中國的佛儒。所以本書與其說是深刻，倒
不如說是具體和有趣。幾乎大部分的日本隨筆和散文都有這個特征。
它的風物、日常瑣屑的記錄，留給我們一些認識的知識，一些想象的
依據，更有獨特的島國情調給人的微醺，這才是其重要價值所在。
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