每一代人都會享受自己時代的科技成果，接受科學(xué)技術(shù)的恩惠。雖然個人的事業(yè)成就與時代的科技水準不一定成正比，但總會有密不可分的關(guān)系。一般而言，社會科學(xué)領(lǐng)域的人物對于時代科技的敏感度往往有別于其他專業(yè)人士。他們需要人文關(guān)懷，需要多維視角。因為周密的思想要來自一次又一次的綜合，在這個過程里面，必然包括了對于科學(xué)的歷史和現(xiàn)實的縱橫考察，包括了對于科技與歷史進步、科技與社會道德等諸多方面的復(fù)雜思索。這種種思索要求思想者本身與科技，特別是技術(shù)保持一種稍稍疏離的關(guān)系。他們對于科學(xué)和理性極為重視，然而同時又十分警惕蔓延在社會上的技術(shù)主義。技術(shù)主義是將技術(shù)凌駕于科學(xué)和理性之上的、并在一定程度上取消和替代了社會倫理的極為有害的東西。
上世紀九十年代末開始廣泛使用的移動電話，是引人注目的一種現(xiàn)代應(yīng)用技術(shù)。它在多大程度上改變了當代人的生活，一時還難以概括。報刊上關(guān)于這一現(xiàn)象的動人而平庸的描述是：“手機進入尋常百姓家”。使用手機的普遍化，是一個時期生活和生產(chǎn)工具進步的標志和象征。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，主要取決于它能夠有效積累的自然屬性。人類對于科學(xué)的經(jīng)驗和經(jīng)歷是難以忘卻的，所以可以做到代代接力，比如電子傳播技術(shù)的從有線到無線——有線傳播從普通電話發(fā)展到了今天的電腦網(wǎng)絡(luò)；而無線傳播則發(fā)展成了衛(wèi)星電話，這就有了我們現(xiàn)在談?wù)摰氖謾C。而手機又從最初的模擬移動電話到數(shù)字電話，現(xiàn)在又有了２·５代技術(shù)的ＧＰＲＳ，比起社會道德倫理范疇的東西，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是較少曲折的，總是能夠做到有效積累，呈現(xiàn)出一種線型進步。
我們今天手持一部手機，有時等于是抓住了一個欣慰。享受著，思索著，心里充滿了新的憧憬。當然，我們應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)代科技賦予的權(quán)利。
作者簡介：張煒，著名作家，山東省作協(xié)主席、山東省青聯(lián)副主席。出版有《張煒文庫》１０卷。作品以英法德日等文字在不同國家和地區(qū)出版單行本二十余部。
□張 煒
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