關于北大“才子”陸步軒賣肉的消息一經披露，立馬成為諸傳媒共謀大忽悠的主題。這也難怪，因為它具有太多吸引眼珠、刺激思想的因素了。因為陸步軒是北大的“才子”——“北大”可是一塊鑲金邊的牌匾��！而陸又是北大中文系的“才子”，它的關聯詞，便只能是儒雅、智慧、脫俗、才華橫溢等等。但偏偏這個他卻在賣肉。賣肉者，屠戶也，在中國文學長廊，它從來是一個充塞著粗魯野蠻信息的意象。因此，僅僅這對立的聯想、意象沖突，就必然激起人們無窮盡地探窺、探究興趣。各大網站之論爭蜂起，實非偶然。
其實，人們忘卻了，別說北大“才子”，就是“才子”的老師們，上世紀８０年代出國后端盤子的也不在少數，但人們并沒有多少感慨。為什么這件事在國內能引起軒然大波呢？如智者已批評的，這反映了國人根深蒂固的職業貴賤觀念。但這并不意味著陸步軒賣肉便是合理結局，因為中國高教資源稀缺，北大的教育資源更屬奇缺，她的任務顯然不是培養合格屠夫的。對此，也有不少文章做了分析，西北地區人才環境確實有問題，由此造成的人才馬太效應仍制約著西部騰飛。
但我認為，對陸步軒走上屠夫之路，卻應具體分析，因為這在很大程度上是他個人選擇的結果。當地縣計委曾把他借調到機關寫材料，是他自己感到乏味主動離開的。其后，他三次創業三次失敗。因此，他應該為自己的選擇承擔相應責任。如果就因他曾是北大“才子”，便受到特殊照顧，各種政府機關任意選，那么，是不是歷屆名校畢業生一旦下崗或創業失利，都應被特殊關照呢？當地政府考慮的是面子因素，但如果陸步軒上崗后，不能發揮作用，這損失誰來埋單呢？因此，當地人士真有眼光，應支持陸將“眼鏡肉店”做大。在“放心肉”放心不下的情況下，我保證這“眼鏡肉店”開到哪里，便火到哪里，很可能成為陜西一大品牌呢！
不過，即便如此，陸步軒走到今天畢竟出于無奈，北大及中國高教同樣應承擔責任。南方某報報道中說：“他多次努力嘗試著改變自己的命運。但除了一張北大文憑外，他再無其他資源可以憑借”。問題是，這北大文憑不就是最重要的“資源”嗎？海外留學生，一面端盤子，一面拿文憑；今天，對這些鑲著金邊的“海龜”來說，他們的本領不就來自這些文憑嗎？網上有人發議論，認為陸步軒倒霉在“中文”身上。這更是鼠目寸光。據我所知，許多大小報紙、機關、企業，一直是求“文才”若渴的。這“文才”要求不高，就是文從字順，能勝任編輯、秘書職務。但許多名牌大學中文系畢業生，卻是不愿干或干不好這些工作。譬如陸步軒，他如能把報屁股文章寫好，即便不如“北大才子”余杰般風光，養家糊口應當沒問題呀！
據說，陸步軒喜歡研究語言，尤其對方言感興趣，并表示“我最適合去做編輯詞典的工作”。但與此同時，他“畢業時從北大帶回的８個書箱，未曾打開”，這就是答案了，北大中文系是專門培養“學者型”人才的地方。問題是，一旦不能進入專業部門，大才非才，這些人便難以適應現實、發展自我。同時，我們高等教育，只重視傳授知識，不重視培養學習興趣與方法，因此，一旦離開校園，便只能吃一輩子老本。北大也不例外，有些人幾乎是靠北大學歷混上教授的。如果說，計劃時代名校出身可混終生的話，市場經濟卻不相信文憑。陸步軒“才子”／“屠戶”現象的出現，便打破了北大名校的光環，敲響了教育改革的警鐘。這之中，高教培養目標或人才觀轉變尤為重要：只有那些能腳踏實地地求生存、謀發展、圖宏業的大學生，才是真正人才，真正才子！
□楊曾憲
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