|
老濟(jì)南的婚嫁
來(lái)源：
2004-10-16
|
|
婚禮，無(wú)論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。人類(lèi)為
了自身的繁衍，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，逐漸形成了繁縟的婚姻形式，其中
包含了不少的封建和迷信色彩，但也反映了人們對(duì)幸福生活、子孫蕃
盛、創(chuàng)業(yè)向上的希望。濟(jì)南地處中原傳統(tǒng)的文化地帶，婚姻禮俗頗具
特色，有的習(xí)俗相沿至今。
說(shuō) 媒
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。有了婚姻的想法或打算，始由男家請(qǐng)人向
女家說(shuō)明締結(jié)婚姻的請(qǐng)求，即是古時(shí)婚姻的第一程序“納采”，俗稱(chēng)
“提親”、“說(shuō)媒”。
凡婚姻必須有媒人，做大媒的要權(quán)衡雙方家庭狀況，即所謂的“
門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。在農(nóng)村，為了便于生產(chǎn)活動(dòng)，尤其注意身體要結(jié)實(shí)，有
“眼色”，即眼里要看到活，兩家相距大約不超過(guò)25公里的范圍，以
便經(jīng)常走動(dòng)。城里人家還考慮雙方的品德、儀表等。
相 親
經(jīng)媒人撮合，雙方家庭初步有意，還要媒人牽線(xiàn)搭橋，由父母出
面相看女婿或媳婦，俗稱(chēng)“相親”。約定相看的時(shí)間、地點(diǎn)都是媒人
串通定的，一般多是趕集、去商店。行前雙方的父母都要把當(dāng)事人打
扮、囑咐一番，多由兄嫂、朋友同事相伴，媒人暗中指點(diǎn)對(duì)象，父母
或姑舅，偷偷地相看未來(lái)的女婿或媳婦。
合 婚
相親以后，雙方父母已有了初步的印象看法，若同意繼續(xù)進(jìn)行，
還有一道必不可少的程序，求女子的姓名、出生年月及時(shí)辰等生辰八
字。主要是為了占卜吉兇，看雙方是相生還是相克的命，以進(jìn)一步確
定能否婚配，民間俗稱(chēng)“合八字”、“批八字”。
八字合婚是一種古老的占卜形式，是把婚姻的緣分歸結(jié)為天意，
這是一種唯心的宿命論觀(guān)念，是封建的糟粕。男家測(cè)算八字相合有緣
分，媒人再把男子的生辰八字帶給女方家，由女方家推算核實(shí)。問(wèn)名
占卜，經(jīng)雙方家庭測(cè)核，吉祥無(wú)克，即可擇吉定親，完成了傳統(tǒng)婚禮
的第三道程序“納吉”。
定 親
合婚后，男方要給女方送同意的聘禮信物，即俗說(shuō)的“過(guò)禮”、
“換紅帖”、“定親”等。男家去女家送聘禮時(shí)，必須擇偶數(shù)的吉日，
由媒人伴同男方父母及至親姑姑等前往。男方送的紅帖叫“乾書(shū)”，
女方回的紅帖稱(chēng)“坤書(shū)”。禮物一般是各種首飾、衣料、喜點(diǎn)、禮酒
之類(lèi)，都陳列在由兩人杠抬的披紅大食盒里。吹鼓手走在前，媒人押
后，沿途吹吹打打，送到女家。在媒人及雙方至親見(jiàn)證下交換庚帖、
送聘禮，并設(shè)宴招待親家、媒人等。
宴會(huì)后，女方回禮。濟(jì)南習(xí)俗，把送的首飾、衣料，女方全部收
下，喜點(diǎn)、禮酒類(lèi)食品只收一半，抬回一半，雙方都把喜點(diǎn)分送親友，
稱(chēng)為“報(bào)喜”。有的女方還回送些食品之類(lèi)禮品。
傳柬、送緣房
在定親確立婚姻關(guān)系之后，就要選擇迎娶的吉日。初定好吉日后，
讓媒人告知女家，并征求同意，即俗說(shuō)的“下日子”，傳統(tǒng)婚禮叫“
請(qǐng)期”。
商定好結(jié)婚的日期后，提前一天，上午由男方送聘禮，即把禮送
往女家，俗稱(chēng)“傳柬”；下午由女家送嫁妝到男家，俗稱(chēng)“送緣房”，
也有叫“送緣分”的。
柬是尺寸較大的一張紅色四折紙，背面襯一層綠紙，封面印著金
色的龍鳳圖案，故又叫“龍鳳帖子”或“龍鳳通書(shū)”。柬由主婚人具
名，有一定的格式和吉祥祝詞，也有的自擇四六駢句吉詞。習(xí)慣上男
家寫(xiě)兩份，一份是男家向女家聘婦的，另一份是代替女家回復(fù)男家允
婚的。
城市人家多在迎娶前一天上午傳柬，聘禮都擺在大食盒里，下午
女家送緣房，用男方的食盒抬回來(lái)，立即陳設(shè)在新房中。聘禮有金銀
首飾、鳳冠霞帔、催妝衣（一定是棉褲、棉襖，如在夏天，可用單衣，
但四角和褲口內(nèi)，要絮上象征性的棉花）、大禮服、四季常服、頭面
絨絹花等。凡上花轎時(shí)不穿戴的，到下午送到緣房時(shí)一律送回。還有
活鵝、活雞、活魚(yú)、壇酒、罐茶、龍鳳餅之類(lèi)，女方留一半退回一半。
每個(gè)抬盒上都扎貼金紙喜字，上撒紅棗、栗子、花生、蓮子等吉祥物。
到女家后，擺在院內(nèi)任人參觀(guān)，俗為“亮禮”，約停放一兩個(gè)鐘頭。
下午女家送緣房，除退回的物品外，裝有靴、帽、袍、套（馬褂）、
文房四寶，都是送給女婿的。新娘用的有首飾、化妝品、單夾皮棉紗
四季衣服、被褥枕毯。室內(nèi)的陳設(shè)有帽筒、花瓶、座鐘、鏡子等，還
有衣箱、立櫥、桌椅、盆架等木器，都是成雙成對(duì)，只有子孫桶和子
孫盆是一個(gè)，也不興陪嫁睡床。
迎 娶
發(fā)轎 是日，男方門(mén)上掛彩綢，扎彩棚，辦廚房，宴會(huì)親友。男
家大門(mén)口左右貼雙“喜”字，大門(mén)頂上壓紅磚，院內(nèi)各門(mén)上貼吉慶對(duì)
聯(lián)，院子里要擺花堂，放上燭臺(tái)香爐。
男方邀請(qǐng)的娶迎客一人，女方邀請(qǐng)的送迎客一人，都是熟諳應(yīng)酬、
穿戴講究的女眷，且是公婆、父母、夫婦、兒女俱全的所謂“全福人”
。
男方的執(zhí)事和花轎都在清晨即齊集大門(mén)口，稱(chēng)為“亮轎”。一般
是上午10時(shí)發(fā)轎，樂(lè)班（俗稱(chēng)吹鼓手）進(jìn)宅，對(duì)著新房吹奏，把用紅
氈包好的“壓轎石”抱出來(lái)，放到轎內(nèi)的座椅下。有的花轎內(nèi)還坐著
一位“壓轎童子”，壓轎童子要父母雙全、懂事理，新婚夫妻恩愛(ài)到
老，早生貴子之意。
花轎到女家門(mén)口，大門(mén)早已關(guān)閉，俗叫“攔門(mén)”。鼓樂(lè)大奏，由
報(bào)帖人叩門(mén)，并高喊：“開(kāi)門(mén)，開(kāi)門(mén)，別誤吉時(shí)！”同時(shí)從門(mén)縫里塞
進(jìn)紅包，給女家的守門(mén)人。門(mén)開(kāi)入宅，女方接待的禮賓先到新郎轎前，
再向壓轎童施禮，恭請(qǐng)下轎，鼓樂(lè)引導(dǎo)進(jìn)入客廳。這時(shí)花轎已抽去轎
桿，由4人提轎入宅，對(duì)著新娘梳妝的屋門(mén)停放。接待禮賓引導(dǎo)新郎
進(jìn)入女家供祖先的正堂，由女方主婚人拈香，向祖先行三叩禮，主婚
人于旁拱揖，新郎再給主婚人行三叩禮，主婚人辭讓并拱揖。再引導(dǎo)
新郎到新娘梳妝的屋門(mén)外，這時(shí)屋門(mén)也關(guān)閉，新郎沖著屋門(mén)拱揖，禮
賓高呼：“新貴人來(lái)請(qǐng)新娘啦。”然后引導(dǎo)新郎回到客廳獻(xiàn)茶，報(bào)帖
人高呼“放賞”，新郎隨即告辭。
娶迎客到女家后，先向女方家長(zhǎng)和新娘道喜，在送迎客的陪同下，
向身穿鳳冠霞帔、手抱“如意”的新娘鬢髻上插喜字絨花，再蓋上蒙
頭紅巾。在鼓樂(lè)的吹奏中，由女方親屬抬著新娘坐的椅子到花轎前，
由送迎客扶新娘轉(zhuǎn)身入花轎坐下。娶迎客說(shuō)：“吉時(shí)到啦，都齊備啦。
”娶迎客雙手放下轎簾，即起轎。離別之時(shí)，新娘可能哭哭啼啼，但
不犯禁忌，人們認(rèn)為是吉利。
拜堂 娶親的歸途，要走另一條路，有時(shí)繞著路走，稱(chēng)“不走回
頭路”。男家的鞭炮迎于街口或村頭。花轎在大門(mén)口抽去轎桿，提轎
入宅，摘下轎簾，由兩位添嫁粉的小姑娘向新娘臉上略敷紅粉，娶迎
客和送迎客攙扶新娘出轎。新娘走在鋪紅氈的路上，當(dāng)踩到紅氈上的
年糕包時(shí)，相賓說(shuō)“請(qǐng)步步升高”，跨過(guò)馬鞍子說(shuō)“歲歲平安”，然
后站在花堂的下首位置。拜堂的儀俗雜多，講究的大戶(hù)人家興三跪九
叩，一般人家是三拜，即“一拜在地，二拜高堂，三是夫妻對(duì)拜”。
然后，贊禮人把一條紅綢交由新郎牽引新娘步入洞房。拜堂后，便是
大宴賓客，座次排列、菜肴配置、敬酒祝酒等都有講究，尤其女方送
嫁的兄弟姐妹等貴客，男家更得高待。
進(jìn)洞房 新郎新娘進(jìn)洞房后，新郎用一雙紅筷子挑下新娘的蒙頭
紅巾，娶迎客扶新娘坐在床上，牽新娘的衣角，扶新郎壓著衣角坐一
會(huì)兒，新郎即起身退出。再扶新娘走到外間屋和新郎并坐，飲交杯酒
（酒中摻有蜜汁），再挾著由一根紅線(xiàn)連著的兩個(gè)“子孫餃子”送到
新郎、新娘的嘴邊，各咬點(diǎn)，即問(wèn)：“生不生？”必須答：“生。”
鬧房 鬧房，即鬧洞房，可以活躍吉日歡樂(lè)的氣氛，借機(jī)顯出家
庭人緣好、賓朋滿(mǎn)座，同時(shí)增進(jìn)了親友鄰里的情感等。此俗早有，現(xiàn)
今猶存。 本版供稿／秦若軾
|
|
|
|
