新華網(wǎng)山東頻道９月２５日電（記者　李建敏　劉寶森　裴闖）在孔子故里山東曲阜街頭，寫有儒家學(xué)派箴言名句的標(biāo)語隨處可見，時(shí)刻提醒著人們要以禮待人，以誠待客。

　　身為孔子的７５代后裔，４７歲的飯店老板孔祥苓只有小學(xué)文化，也背不出太多圣賢名言，但“孔子后人”的身份讓她從小就覺得自己的社會(huì)責(zé)任感要比別人多一些。

　　“他老人家就是我做人的標(biāo)準(zhǔn)。在家孝敬公婆，在外樂于助人、關(guān)愛員工、誠信經(jīng)營、不欺不詐、不要不義之財(cái)，這些我敢說我都做到了。”她說。

　　孔祥苓一直掛在嘴上的“他老人家”指的就是中國古代偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。把誠信作為立人之道、為政之本是孔子思想的核心之一。

　　孔祥苓曾被評(píng)為山東省文明誠信個(gè)體工商戶，樂善好施的性格也讓她在當(dāng)?shù)匦∮忻�望�?

　　從上世紀(jì)９０年代借錢開小吃店以維持生計(jì)，到如今擁有近４０名員工的魚食館，孔祥苓始終保持著一種習(xí)慣，就是什么原料都要好的，而且要親自去市場(chǎng)買才放心。

　　“為的就是把飯做好，坑人的事堅(jiān)決不做，絕不能給他老人家丟臉。”她說。

　　然而，面對(duì)利益的誘惑，并非每一位商家都能秉持嚴(yán)格的道德自律。近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，素有“禮儀之邦”之稱的中國，遭遇誠信危機(jī)。

　　溫家寶總理曾指出，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。他還提出，企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著“道德的血液”。

　　“中國現(xiàn)在比任何時(shí)候都需要誠信。”曲阜孔子研究院院長楊朝明在接受記者采訪時(shí)說。

　　在楊朝明看來，誠信道德問題已成為制約中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)“瓶頸”。在破解這一難題的過程中，制度約束、政府監(jiān)管固然重要，道德自律也不可忽視。

　　他認(rèn)為，中國今天需要涌現(xiàn)更多的以儒家道德來規(guī)范自己商業(yè)行為、以產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量誠信為特征的“儒商”。

　　儒家學(xué)派早在兩千多年前提出的“五常”，即“仁、義、禮、智、信”，至今仍對(duì)中國人的行為舉止有著深刻影響，其中的“信”即為“誠信”。

　　中國共產(chǎn)黨在２００６年１０月召開十六屆六中全會(huì)時(shí)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并將之作為建設(shè)和諧文化的根本，而誠信則是其中的重要部分。

　　“如果一個(gè)經(jīng)營者真正配得上‘儒商’這個(gè)稱號(hào)的話，那么他必須做到誠信。一個(gè)不誠信的商人可能成功于一時(shí)，但不可能成功于一世。”楊朝明說。

　　儒家學(xué)派經(jīng)典著作中有著諸多關(guān)于誠信和如何做人的表述，如“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”“己所不欲，勿施于人”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”等。

　　但楊朝明認(rèn)為，“是不是‘儒商’，關(guān)鍵不在于他對(duì)儒學(xué)理念的研究有多深入，而在于對(duì)儒家倫理道德的實(shí)踐程度。”

　　“‘儒商’，就是有良心的商人。”在曲阜孔廟附近經(jīng)營文化旅游產(chǎn)品的王惠平向記者坦言自己的理解。

　　“對(duì)我來說，（講誠信）就是童叟無欺、中外無欺。客人買不買東西，我都熱情接待。”她說。