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　　編者按為進(jìn)一步凝聚移風(fēng)易俗共識，不斷倡樹文明新風(fēng)，提升移風(fēng)易俗工作群眾參與度、滿意率，東營市文明辦、東營日報社、東營市民政局確定在廣大干部群眾中圍繞喜事新辦、喪事簡辦、厚養(yǎng)薄葬主題，廣泛開展移風(fēng)易俗大討論活動，在《東營日報》開設(shè)“移風(fēng)易俗大討論”征文專欄，倡樹符合社會主義核心價值觀的婚喪嫁娶新風(fēng)尚，并選取優(yōu)秀作品進(jìn)行刊發(fā)，以饗讀者。

　　本期話題：高額彩禮換不來幸福

　　給高額彩禮做減法 讓婚姻返璞歸真

　　“爺爺娶奶奶用了半斗米；爸爸娶媽媽用了半頭豬；我娶媳婦卻用了爹娘半條命。”一則流傳坊間的笑談，道出了眾多年輕小伙的心聲，也反映了當(dāng)前百姓最關(guān)切的熱點社會問題之一———高額彩禮。“瘋狂”的彩禮，已然成為百姓生活中的不可承受之重。給高額彩禮做減法，讓婚姻返璞歸真，倡樹文明新風(fēng)尚勢在必行。

　　彩禮，中國舊時婚禮程序之一，一般為結(jié)婚時男方給女方的錢或物，最早可以追溯到西周時確立，并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度。新中國成立后，我國對《婚姻法》進(jìn)行了制定和修改，正式規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內(nèi)容。自此，公開或變相的、帶有買賣婚姻性質(zhì)的彩禮聘金或聘禮為法律所禁止。

　　這從法律意義上規(guī)定了彩禮是不被承認(rèn)的，然而受風(fēng)俗習(xí)慣的影響，民間仍把彩禮作為結(jié)婚的必要程序和儀式。并伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，已從上世紀(jì)80年代的“四大件兒”到現(xiàn)在頗有意味的“穿金帶銀、一動不動，萬紫千紅一點綠”，彩禮一路飆漲。除此之外，許多人出于愛“面子”的虛榮心作祟，攀比之風(fēng)盛行，也使得彩禮節(jié)節(jié)升高。再加上我國男女比例失調(diào)等社會因素，在婚姻市場上女性處于“供不應(yīng)求”的狀態(tài)，男性想要獲得婚姻關(guān)系則需要付出一定代價。綜合多種因素影響，彩禮成了絕大多數(shù)男方家庭的一項大數(shù)額剛性支出。

　　面對愈演愈烈的高額彩禮，一系列社會問題頻頻出現(xiàn)。許多家庭為給兒子結(jié)婚準(zhǔn)備彩禮負(fù)債累累，承受著精神和物質(zhì)的雙重壓力，苦不堪言。在農(nóng)村地區(qū)，高額彩禮之風(fēng)尤甚，“結(jié)婚貴”“結(jié)婚難”現(xiàn)象普遍存在。甘肅平?jīng)觯�彩禮錢從5萬元到20萬元不等；河南淅川，部分農(nóng)村訂婚起步價30萬元；在山東要10萬元左右。高額彩禮成為許多年輕人結(jié)婚的“攔路虎”。

　　從資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的角度看，如今的彩禮絕大多數(shù)最終流向了下一代年輕家庭，實質(zhì)上是對上一代家庭的剝削，“富了小兩口，窮了老兩口”，這在一定程度上助長了年輕人的惰性，使其缺乏了自我奮斗的動力，年輕的小兩口雖然成了家，卻又以另一種方式繼續(xù)“啃老”。

　　現(xiàn)實中，還出現(xiàn)了以收彩禮為目的的騙婚行為。重慶市銅梁縣一女子，以結(jié)婚為手段詐騙他人錢財，短短4年里結(jié)了10次婚。社會上各類因彩禮而起的婚約財產(chǎn)糾紛或刑事案件層出不窮，讓婚姻沾染了世俗氣息，敗壞了社會風(fēng)氣。

　　民間文藝家協(xié)會主席曹保明曾說，“現(xiàn)代的彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負(fù)擔(dān)，這就失去了本意。”彩禮是禮，但不能過度。無論是作為長輩的父母，還是作為婚姻當(dāng)事人的年輕男女雙方，都不應(yīng)當(dāng)唯彩禮高低試論，更不應(yīng)把彩禮當(dāng)作婚姻的首要條件。應(yīng)把眼光放長遠(yuǎn)，別讓物質(zhì)迷了眼，物質(zhì)形式固然重要，但彩禮重不代表情義重。想讓婚姻有保障，返璞歸真是法寶，回歸感情是王道。

　　高額彩禮問題是建設(shè)新時代文明家庭不可回避的問題，需要全社會攜手并進(jìn)。政府相關(guān)部門應(yīng)尋求人民群眾喜聞樂見的方式，大力開展移風(fēng)易俗宣傳活動，營造健康有序婚俗氛圍。相關(guān)的立法和司法機(jī)關(guān)可以出臺相關(guān)法律或司法解釋加以規(guī)范，從法律上徹底鏟除高額彩禮瘋狂生長的根基。作為新時代的公民，應(yīng)破除舊觀念，積極踐行文明節(jié)儉的婚姻新風(fēng)尚。

　　面對當(dāng)前民風(fēng)民俗的蔓延之勢和根深蒂固的舊觀念，向高額彩禮說“不”的新婚俗悄然興起，隨著現(xiàn)代婚戀觀的樹立，相信當(dāng)下嚴(yán)重異化的高額彩禮現(xiàn)象會逐漸為時代所淘汰。當(dāng)下不少地區(qū)就出現(xiàn)了“零彩禮”的婚禮儀式，打破了天價彩禮和攀比的盛行風(fēng)，讓婚姻回歸了本質(zhì)。習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上說，“天下之本在國，國之本在家。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。”樹立正確婚姻觀，行新時代新風(fēng)尚，家庭才能和睦幸福，社會才能和諧穩(wěn)定。給高額彩禮做減法，為婚姻做加法，讓婚姻返璞歸真才是明智之舉。 (辛寧 作者單位：東營區(qū)一中)

　　高額彩禮，嫁給的是幸福嗎？

　　男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。婚嫁是人生最重要的節(jié)點，也是每一個家庭的大事，和美的家庭無不與美好的姻緣密切相關(guān)。但是，近年來，由于受多種因素的影響，婚嫁活動中高價彩禮、奢華辦婚、相互攀比、以婚謀財?shù)蕊L(fēng)氣抬頭，尤其是農(nóng)村地區(qū)因婚致貧、因婚返貧現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，高價彩禮不僅成為許多年輕人追求幸福婚姻生活的最大障礙，而且也演變?yōu)樽璧K脫貧攻堅進(jìn)程的突出社會問題。

　　在各地農(nóng)村，婚喪嫁娶大操大辦、講排場、比闊氣的風(fēng)氣不同程度地存在著。從訂婚時的“萬里挑一”（10001元）、結(jié)婚前的“一動不動”（指汽車和新房）、結(jié)婚時的六六大順（66000元）、九九歸一（99000元），還有“三斤三兩”（100元面值鈔票重量，約13萬多元）、萬紫千紅一點綠（5元面值的鈔票1萬張、百元的1000張、50元的600張），互相攀比的彩禮陋習(xí)像一座座大山壓在農(nóng)民的頭上。結(jié)婚辦喜事成了“痛苦的甜蜜”，高興一時，還債一生，眼淚紛飛，還積累了矛盾。

　　個人構(gòu)成社會，小家連著國家。婚喪嫁娶是個人和家庭的事，但并非小事。中宣部、中央文明辦強調(diào)，要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。崇簡戒奢，人人響應(yīng)，人人參與，方可久久為功。儉以養(yǎng)德，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)；勤儉持家，是中華民族的優(yōu)良家風(fēng)，都需要傳承和弘揚。只要從自己做起、從身邊做起，積極抵制高額的結(jié)婚彩禮，不支持、不參與奢華的婚禮，就會匯聚起強大的道德和輿論力量，推動移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)。

　　真心相愛，抵制高額彩禮。索要高價彩禮，實屬變相買賣婚姻，與社會主義精神文明建設(shè)與社會主義核心價值觀格格不入。每個家庭和青年男女都應(yīng)該把雙方的感情放在第一位，重人品、輕物質(zhì)，重感情、輕錢財，根據(jù)自家的物力和財力，量力而行，不要讓高價彩禮綁架了美好婚姻。廣大青年要發(fā)揚“自尊、自信、自立、自強”的精神，樹立正確的愛情觀、婚嫁觀，既要充分體諒雙方父母的辛勞，又要相信依靠自身努力成家立業(yè)的能力，從自身做起，自覺抵制高額彩禮，反對攀比之風(fēng)，以實際行動營造健康節(jié)儉文明的婚嫁新風(fēng)。

　　勤儉節(jié)約，倡導(dǎo)喜事簡辦。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。婚事新辦、喜事簡辦，既合乎文明禮儀的規(guī)范，又彰顯勤儉持家的要求，是新時期婚慶文化的主基調(diào)。適婚青年要樹立勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)的理念，不提過分要求，不講排場，不相互攀比，不鋪張浪費，用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福美好生活，以實際行動回報父母的養(yǎng)育之恩。同時，要大力提倡適婚青年舉辦集體婚禮、夫妻共植紀(jì)念樹，參與社會公益活動，讓自己人生的重要時刻成為具有社會價值和紀(jì)念意義。

　　正當(dāng)婚介，杜絕借機(jī)斂財。婚介本是行善積德的善舉，絕不是謀取不義之財?shù)氖侄巍；榻槿藛T要樹立社會公德，恪守個人道德，熱心做紅娘，義務(wù)行善事，要盡量說服雙方家長放眼長遠(yuǎn)，按家庭經(jīng)濟(jì)能力要聘禮、辦婚事，給適婚青年今后的生活奠定良好的基礎(chǔ)。切不可把婚介作為斂財?shù)穆殬I(yè)，通過大肆哄抬彩禮，從中巧取豪奪，損人利己。

　　婚慶大操大辦、高額彩禮、婚慶鬧婚低級粗俗、操辦喪事搭臺唱戲鼓號喧天等不良現(xiàn)象屢見不鮮。因此，大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，是社會文明發(fā)展到一定程度后的必然選擇，時下喜事正多，是該和高額彩禮的結(jié)婚陋習(xí)說再見了。(韓旭鳳 作者單位：市紅十字會)

　　幸福的婚姻與彩禮無關(guān)

　　有人說，結(jié)婚彩禮是傳統(tǒng)民俗，必須傳承。確實，結(jié)婚前男方給女方彩禮是我國的傳統(tǒng)婚俗禮儀，但是最初的婚俗禮儀，對彩禮并沒有過多的要求，彩禮的數(shù)量和價值根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)條件決定。秦漢時期開始流行追求彩禮的數(shù)量，彩禮這一傳統(tǒng)民俗漸漸被扭曲，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。

　　2017年網(wǎng)絡(luò)中流傳著一份“全國各地結(jié)婚彩禮圖”，根據(jù)全國各地彩禮的經(jīng)濟(jì)價值分為彩禮百萬元區(qū)、彩禮五十萬元區(qū)、彩禮十萬元區(qū)等。對于相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)條件一般，甚至低于一般的家庭來說，這些彩禮足以讓男方父母傾家蕩產(chǎn)，有的就算傾家蕩產(chǎn)也湊不起。由此而引發(fā)的悲劇時有耳聞。

　　“去年11月17日，河南寧陵，一位母親跳河自殺，疑似因兒子結(jié)婚，女方要求買車作為彩禮，母親覺得買不起車，遂想不開尋短見。而父親見到尸體后傷心過度，也跳河輕生，所幸被救起。”這是2017年11月份流傳在網(wǎng)絡(luò)上的一則新聞。

　　這樣的民俗已經(jīng)嚴(yán)重背離了最初禮儀的意義，與幸福的婚姻生活更是背道而馳，它還有繼續(xù)傳承的必要嗎？

　　有人說，結(jié)婚彩禮是關(guān)乎著面子的事，必須向別人看齊。2017年《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》播出了一個關(guān)于“結(jié)婚男方給不起15萬元彩禮女方要求取消婚禮”的故事，女方給的理由是“別人有我沒有別人就會看不起我。”別人的看法真的能左右著自己的幸福嗎？

　　西漢時期的卓文君，父親卓王孫是四川臨邛巨商，家有家奴八百人。卓文君因敬慕司馬相如的才情，于雪夜與司馬相如私奔，當(dāng)時的司馬相如家境貧寒，卓文君為了生計當(dāng)壚賣酒。卓文君的行為在當(dāng)時是很丟面子的。但卓文君按照自己的心愿，活出了自己的精彩，得到了當(dāng)時大部分女人所沒有的自由婚姻。“雪夜私奔”、“當(dāng)壚賣酒”被傳為千古佳話。

　　我的兩個堂姐結(jié)婚的時候兩個姐夫家徒四壁，拿不出像樣的彩禮，四鄰八舍的鄉(xiāng)親明里暗里的沒少嘲笑兩個堂姐，但是堂姐不在乎。現(xiàn)在，大姐夫是大學(xué)教授，二姐夫自己開創(chuàng)了公司。兩個堂姐在相夫教子的同時也經(jīng)營著自己的事業(yè)，日子過得很是滋潤舒心。

　　婚姻生活如魚飲水冷暖自知，因別人的眼光而放棄自己的婚姻，這樣的人不懂得婚姻。一味地追求彩禮數(shù)量，不顧現(xiàn)實，盲目攀比，甚至使父輩傾家蕩產(chǎn)成就自己的婚姻，這樣的人不懂得幸福的真諦。

　　婚姻是什么？婚姻是兩個情投意合的人決定牽手一起走，風(fēng)雨路上互相扶持相互包容；婚姻是“愿得一心人，白首不相離”；婚姻是“投我以木桃，報之以瓊瑤”，是彼此精神上的依靠。

　　我準(zhǔn)備結(jié)婚的時候，我的父輩們教導(dǎo)我說，“只要人品好，其他的都不重要”。我也從堂姐們的婚姻生活中明白了一個道理：“幸福的婚姻與彩禮無關(guān)。”（陳麗莉 作者單位：河口地稅分局）