關(guān)于“同居”，社會(huì)學(xué)家李銀河博士是這么說的：“由于社會(huì)生活規(guī)范的寬松，不僅使婚前性接觸、婚外戀和離婚現(xiàn)象增加，而且使同居現(xiàn)象變得普遍，這些同居有的具有事實(shí)婚姻的性質(zhì)；有的像是“系列的一夫一妻制”——不斷地更換伴侶，但保證每段時(shí)間只有一個(gè)伴侶；還有一些則更像是“試婚”。
中國(guó)人的問候很是特別：從“吃了嗎”、到“發(fā)了嗎”、到“離了嗎”直到今天的“換了嗎”，這看似平常的幾個(gè)字，其實(shí)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，浮躁的確是浮躁了些，可進(jìn)步也當(dāng)真是進(jìn)步了的。
愛情保鮮對(duì)于婚姻與同居而言，是一個(gè)具有共性的問題。
感情與婚姻的關(guān)系
成年女性在考慮婚姻的時(shí)候，通常有兩種情形：一是享受著有愛的婚姻、沒有愛寧可不嫁（這部分的比例很小）；另一種是由于種種原因，而接受了無愛的婚姻。不可否認(rèn)的是，我們民族對(duì)于感情沒有平常心，偶有愛情故事流傳，幾乎千篇一律的悲劇，久而久之，我們就不太懂得如何去愛了，比如薛仁貴之愛王寶釧娶了她，然后將她好像一尾活魚一樣放進(jìn)冰箱，18年來不聞不問，回來時(shí)，毫無愧疚之心，倒好像是剛剛?cè)チ私诌吷⒉交貋怼Ｎ矣X得與其說王寶釧的愛，倒不如說說她的忍耐功夫和信念。
從戀愛到結(jié)婚，是一般人的正常選擇，表現(xiàn)比較突出的就是重視家庭觀念的父母，會(huì)要求兒女以婚姻的方式來過一種正常的生活，在這個(gè)過程中，他們會(huì)衡量許多方面的條件。所謂“門當(dāng)戶對(duì)”，盡管發(fā)生了些許的變異，但其內(nèi)涵是萬變不離其宗，這種背景的婚姻多數(shù)平淡，缺少激情，但好處是變數(shù)小，套用辜鴻銘的說法（離婚的不多，走私的不少；許多婚姻還在，愛情卻已經(jīng)死了），便是茶壺和茶碗都各司其職，亦各安天命。
婚姻中，愛情如何保鮮？
許多正派人家的“夫人”是不大考慮這種問題的，因?yàn)橛忻钟蟹郑伪卦傧共傩模?BR> 保鮮，最好的方法就是別放進(jìn)冰箱，勤快點(diǎn)，總是去買新的，這是就食物而言的，至于感情，首先要認(rèn)清形式──激情是短暫的浪漫，是額外的驚喜（有了不必太喜、沒有不用太驚慌，連上帝也每年只過一次圣誕節(jié)，你又是誰），老百姓最終還是要過平淡的日子。
有兩項(xiàng)心得與你共享：一是別嫁給你最愛的那個(gè)人，李敖先生說過：“你愛一個(gè)女人7天，她比天使還美好；你愛她7年試試，所有的惡形惡狀全都出來了。”嫁給你最愛的那個(gè)，你們都會(huì)失去很多美好；二是千萬別讓他放心，說穿了，女人自己得成長(zhǎng)，得讓自己越來越有魅力，別停下來，讓他永遠(yuǎn)看不明白你，永遠(yuǎn)都怕你離開他，那么愛情保鮮就是他的問題，而不再困擾你了。
感情與性的關(guān)系
在感情與性的關(guān)系這個(gè)問題上，有三種立場(chǎng)：一是感情與性共存；二是有情無性；三是有性無情。
在感情與性的關(guān)系方面，女性比男性似乎更看重感情，而且目前中國(guó)社會(huì)在這一問題上，對(duì)于男人和女人還是雙重標(biāo)準(zhǔn)的，即一個(gè)男人才可以沒有顧慮地與甚至是陌生的女性有性行為，同樣的情形如果發(fā)生在女人身上，就很下賤。有趣的是，女性在這方面并沒有要求與男性平等的意識(shí)，也就是說她們既不想降低自己的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也不苛求男人。
性是感情中不可或缺的一個(gè)組成部分，有了感情就是一種極美妙的享受，否則就是最痛苦的體驗(yàn)。女性即使在婚姻的狀態(tài)下也依舊會(huì)有很屈辱的感覺，認(rèn)為你既然愛我，又何必冒犯我呢？羅素主張感情與性的和諧共存，而蘇格拉底就公開譴責(zé)肉體之愛，柏拉圖這樣評(píng)價(jià)：“任何一種快樂都不如肉體的愛來得更巨大、更強(qiáng)烈，但再也沒有什么比這更缺乏理性的了。”
我有一位好朋友這樣說：男人總是很愚蠢，因?yàn)樵谀阈枰绨虻臅r(shí)候，他總是將嘴湊過來。關(guān)于這點(diǎn)，適用于婚姻與同居狀態(tài)下的所有男人。
男人這東西呀
韓劇《愛情是什么》中有一句臺(tái)詞,很讓我回味：“我老公說，因?yàn)槭悄腥耍滥腥硕际切┦裁礀|西，所以，不想讓女兒出嫁”。
男人是什么東西？抑或干脆就不是東西？這實(shí)在是見仁見智，在你選擇婚姻或是同居的時(shí)候，必須先搞清楚這個(gè)問題。
婚姻當(dāng)然是以愛為基礎(chǔ)的，從某種意義上講，同居對(duì)于感情的要求似乎更高，這是先君子；后小人的做法是——一定搞清楚自己想要什么？如果對(duì)對(duì)方不放心（主要指人品），最好分手，實(shí)在放不開也得結(jié)婚，這會(huì)增加女性的安全感，同時(shí)保障自己在感情受到傷害的時(shí)候，能夠得到一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償（這種笨辦法也許不能減少對(duì)你的傷害，但我保證從男人那兒拿錢，無異于剜他的肉，他也好受不了）。他的肉、你的心，嗯，還算公道。
無論是婚姻還是同居，女性都該善待自己，你愛自己，別人才會(huì)愛你！
無論是婚姻還是同居，都有點(diǎn)像買保險(xiǎn)，讓買（結(jié)婚）的時(shí)候，服務(wù)態(tài)度那叫一個(gè)好；到理賠（離婚或分手），則面目猙獰，原形畢露。
無論是婚姻還是同居，都別一心想要改造他，要知道改造人原是上帝的工作，你敢和他老人家叫板？如果真想改變些什么，就拿自己開刀吧！
婚姻真是兩個(gè)人的事嗎？這不用我說。一個(gè)人就算能生孩子（比方說借助克隆技術(shù)），一個(gè)人也結(jié)不成婚，對(duì)吧。就算真的結(jié)成婚了，那個(gè)人不想和我過了，我還是得離。怎么想，婚姻怎么是兩個(gè)人的事。