謝霆鋒，張柏芝，金童玉女，神仙美眷，竟也將雨打風吹去，著實讓人唏噓。而我關心的，則是娛樂八卦所隱含的東方文化的倫理之道。
夫妻相處之道

　 按照明代思想家李贄的看法，夫妻關系是所有人倫關系中最重要的，其他關系都肇始于此。那么“夫妻之道”的正道是什么？是“夫為妻綱”嗎。這種男權社會的道德人倫規范當然是過時了；但是，我們的祖宗并不是只有這種儒家（官學）宣揚的規范，民間有一種常見的贊美性說法，叫夫妻“相敬如賓”。

　 就霆芝婚變的直接起因而言，有張柏芝的不對。“艷照門”張柏芝是“女主角”之一。謝霆鋒“包羞忍恥”的表現玩久了婚姻，也贏得了尊重。對此，張柏芝即便不必心懷感激，至少應該從此疏遠陳冠希，給丈夫謝霆鋒一點“面子”。但是，今年陳張二人在飛機上相遇，表現的竟然是久別重逢的異常親密，換座位到一起，一路歡聲笑語，還玩起了自拍，交換電話號碼。

　　張柏芝為什么會這樣？是無所謂，是任性，是真情難抑，還是此前已與謝霆鋒產生積怨，故意做給人看以羞辱他？因緣是說不清的，而張柏芝對夫妻關系不尊重了，不在乎謝霆鋒怎么想，則是一定的（鄢烈山）。

虐戀之倫理？

　　 有網友把“鋒芝”婚戀中這種“雖不合適，卻分不開”的關系稱為“虐戀”，意指謝霆鋒有“受虐”傾向，是這樣嘛？
謝霆鋒雖是娛樂明星，但他骨子里有一種“蘇格拉底式”的倫理抱負，比如，為了做一個好兒子，他剛一成年就簽了英皇的“賣身契”，替風流貪玩的父親謝賢還債。所以，當他面對卡吉婭式的女人張柏芝時，“做個好丈夫”的理想燃起了他的調教沖動。于是，在“艷照門”事件中，謝霆鋒“包羞忍恥”，表現了男人的大度。那么，這次張柏芝舊病復發，結果會如何呢？

謝張都是在香港的開放環境中長大，這給了他們倫理試錯的空間。無論是謝霆鋒“受虐式”的倫理抱負（做個好兒子、好丈夫、好父親），還是張柏芝真性情，大女人式的流露，雙方似乎都體現了對對方理念的包容。謝霆鋒并沒有用“好丈夫”的道德優勢去抨擊張柏芝的“放蕩”（網友鄺海炎語）。

顯然，這種好丈夫、好男人的倫理追求，以及雙方自由包容的觀念，與所謂的“張柏芝施虐、謝霆鋒受虐不可同日而語”

婆媳之關系

張柏芝被指屢屢向娘家輸財，引得謝霆鋒不勝其煩。以東方社會的傳統倫理來看，倒也不能苛責，愛老公，愛兒子，也愛娘家人，非常正常。電視劇《新結婚時代》中有一句臺詞，“你嫁給了他，就等于嫁給了他全部社會關系的總和。”反過來也一樣，你娶了她，就等于娶了她的一切，包括她的社會關系、她的父母兄弟，這是東方社會的特色之一，而這也是許多家庭矛盾的因由，眼下似乎也正是謝霆鋒張柏芝家變的根源所在。

所以，張柏芝對娘家人的呵護情有可原，謝霆鋒不滿自己的辛苦血汗錢不斷流失，亦為人之常情，明星家庭，就其生態而言，和普通人家，本質上并無二致。

陰謀、愛情、家庭、道德、財產、奪子——謝霆鋒與張柏芝的“戰爭”里，劇情曲轉往復，無論最后的句點劃在哪兒，沒有贏家。