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　　正月初七
　　正月初七為人日，唐代稱為“人勝節(jié)”。據(jù)說(shuō)人日主人丁興旺和人身健康。黃縣、招遠(yuǎn)等地按初七、十七、二十七分為“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面條以祝人們健康長(zhǎng)壽。
　　有的地方人日還有祀神的活動(dòng)。沂南在這天推磨壓碾，送天地神，鄒縣祭祀火神祝融，舉燭同社必至，謂之“守駕”。單縣、鄆城這天送火神。
　　人日這天，臨清、濟(jì)南等地忌諱婦女做針線。據(jù)說(shuō)：“人日做針線，專扎婆婆眼。”單縣早晨吃餃子，現(xiàn)包現(xiàn)吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能點(diǎn)燈，據(jù)說(shuō)是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓。
　　正月初八
　　正月初八為谷日。魯南地區(qū)又稱此日為“轉(zhuǎn)八日”，簡(jiǎn)稱“轉(zhuǎn)八”。這天沂水家家戶戶吃面條，取“搟面軸子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一畝地里打一石”之意，祝愿新的一年谷物豐收。沂南則完全相反，轉(zhuǎn)八日是忌轉(zhuǎn)的，紡車、碾磨等所有能轉(zhuǎn)的工具，這天都要停轉(zhuǎn)。博興等地以谷日陰晴占豐歉。有的地方則謂八日晴，宜谷。

　　正月初十
　　正月初十，傳說(shuō)是石頭生日。這天不準(zhǔn)搬動(dòng)石頭，也不準(zhǔn)搬動(dòng)碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，恐怕因此傷害了當(dāng)年的莊稼。
　　昌濰地區(qū)有的在這天焚香燒紙祭拜石頭神。鄄城有抬石頭神的習(xí)俗。鄆城也有類似習(xí)俗。鄒縣等地十日作脯，謂之“納福”。

　　正月十五
　　正月十五為元宵節(jié)，又稱燈節(jié)。
　　民間傳說(shuō)，元宵節(jié)的燈光，是吉祥之光，能驅(qū)妖避邪除百病。所以人們往往端著燈互相照照臉龐，還要照一照屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。
　　山東花燈的種類繁多，各有特色。面燈和蘿卜燈的農(nóng)家氣息比較濃厚，而彩燈的都市特點(diǎn)比較突出。舊時(shí)，膠東、魯中和魯西南地區(qū)習(xí)慣用豆面和玉米面做成十二生肖燈，做工細(xì)致、形象逼真。十二生肖燈的寓意在于消除病災(zāi)，使人丁興旺。此外還有代表十二個(gè)月的月燈。月燈的寓意在于祈禱該月收獲的農(nóng)作物、水果和蔬菜取得豐收。面燈一般擺在床頭、窗臺(tái)、門砧和桌子上。
　　滕州一帶的蘿卜燈別具一格。過(guò)去，德州舉行燈會(huì)，彩燈的花樣繁多，有內(nèi)容連貫的套燈，有形態(tài)各異的散燈，有端莊華麗的牌坊燈，還有變幻莫測(cè)的盒子燈。曹縣有一種特別精致的彩燈，叫雪花燈。據(jù)說(shuō)需要一個(gè)能工巧匠的經(jīng)年之功才能制成。
　　博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，圍著棗樹轉(zhuǎn)六圈，同時(shí)把“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”的口訣念六遍（傳說(shuō)嘟佬是主管棗樹的老公公）。據(jù)說(shuō)照了棗樹，棗子就能得豐收。
　　費(fèi)縣玉皇廟會(huì)在元宵節(jié)這天舉行“送駕”儀式。滕州一帶元宵節(jié)“打花”更是令人傾倒。鄄城的姑娘們?cè)谠�宵這天制作花樹和花姑娘，意在希望棉花取得豐收。
　　個(gè)別地方婦女有“看了娘家燈，要死老公公”的忌諱，有的地方新媳婦則必須回娘家去躲燈。