珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。新中國成立后，根據(jù)實際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大，少數(shù)人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數(shù)記事的原始方法。
　　珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，山高林密，人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨木、爬“天梯”、飛溜索、穿藤網(wǎng)，是珞巴族的交通絕技。直到20世紀中期，珞巴族社會仍處于原始社會末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習俗，至今還在沿襲。
　　珞巴族禁忌
　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統(tǒng)稱“吾勇”，遍布每個角落，無所不在。世上萬物都受“吾勇”管轄。人們得罪了它，會遭災難和不幸。“吾勇”給人們的思維、生產(chǎn)和生活帶來了重大的影響，因而對之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重約束著人們的一切活動。
　　珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。
　　閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內(nèi)不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。
　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)；外村親朋前來，要在門口征得主人同意后，連說三聲“鬼怪不要入內(nèi)”，由主人陪同客人進屋。沒有征得主人同意而入內(nèi)，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械斗。
　　獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養(yǎng)獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。修房時，主人會高喊三聲：“人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉”。之后將混合糧撒向天空，做得十分認真，千萬不能譏笑。
　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟里嚴禁大小便。
　　把動物神化并加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現(xiàn)象。動物是人們賴以自下而上的主要對象，但有些人與人們處于對立狀態(tài)。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，并禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。
　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上禁忌更多，從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最丑之事，最可恨之事，若出現(xiàn)這類事情，一是教育；二是償還；三是驅趕；對慣犯則以殺之為戒。
　　夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預兆家要死人,發(fā)生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天里謹慎小心，生怕發(fā)生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。
　　珞巴族也有記屬相的習慣，十二生肖代表十二年。鼠和馬，狗和龍，豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。