傈僳族的闊時節，是多姿多彩的民族風情園地中的一枝奇葩，歷來以其歡樂、有趣、神秘聞名四方。“闊時節”的來歷，有一個美麗動人的傳說。

　　一千多年前，在青海南部有一塊一望無垠的壩子,雜居著幾百戶人家，他們和睦相處，互通有無，過著平靜美好的生活。這當中有一戶叫阿樸德扒的，膝下有三個兒子，大兒子叫阿樸德,二兒子叫阿樸華,三兒子叫阿友恒，還有阿樸德媽。一家人勤耕苦干，夫妻相敬如賓，三個兒子聽教孝順，日子過得惹人羨慕。誰知有一年，京城里派人抓兵，說前方有戰事，凡家有男子的都得去，抓兵者兇神惡煞地說：“你們家有三兄弟，必須上前線兩個，誰去誰留，限五天內答復。”三兄弟敢怒不敢言，面面相覷。晚上，他們圍在火塘邊商量對策，研究怎樣才能逃出魔掌。阿樸德說:“現在擺在我們面前的有兩條路，一是去當壯丁，由他們擺布,那是條送死的路；一條是逃跑，遠走高飛也許還有活路。”兩個弟弟也有逃跑之意,但兄弟情深，此處一別,生死難卜，都不吭聲。阿樸德又說:“我也不忍心與大家別離,但不跑就是等死，還是跑吧。”兩個弟弟又深思了片刻，異口同聲回答:“就這樣定了吧。”說完,三弟兄一起舉起雞血灑同聲發誓：走遍天涯海角，不忘父母養育之恩；行至天南地北,不忘祖宗留根之情；不求同行同居,但求不忘同胞骨肉；活著魂牽夢縈,死了魂歸故里。大膽地向前走吧,成功就在我們的腳下。年復一年又過年,人過一歲又“闊時”。有緣千里來相會,隔山隔水難隔心。樹高干長有根啊,人行萬里回故鄉。櫻花初開“闊時自”, 杜鵲花開忙春耕。傳統“闊時”年年 , 落葉歸根是緣份。

　　翌日晚，三兄弟相互抱頭放聲痛哭,一把鼻涕一把淚,難分難舍,互相勉勵,互相祝禱,告別祖祖輩輩居住的地方。三弟扛起弩弓第一個離開了,不知走了多少夜、翻了多少山,最后漂洋過海,到異國他邦居住。

　　二弟阿樸華垮起長刀邊揩眼淚，邊向大哥和母親告別,逃往南方歇腳定居。大哥阿樸德則扶老攜幼、拖兒帶女，沿著陰森森的黑山老箐走。餓了,吃口炒面，渴了,喝口冷水,晝夜兼程。不知翻過多少山，淌過多少河,到了第十天,年邁體弱的母親終于病倒了,阿樸德夫婦倆肝腸欲斷但毫無辦法,母親還是撒手而去。夫妻倆只好含淚把老人掩埋,然后揩干眼淚,背起家什,帶著兒女繼續西行。又過了五天,他們來到了瀾滄江東岸,隔江望去,隱隱約約地看見對岸的雪峰下有一些零零散散的木板房, 屋頂上炊煙縷縷，全家人非常高興,離家出走十多天來,他們才第一次看見農戶人家,可是滔滔大江怎么渡過去呢?

　　阿樸德見瀾滄江岸竹子茂密,計上心來。他操出大刀，“嗖嗖”幾下就把竹子砍倒 ,然后又捆成一排做成筏子，并削了兩根做槳,自己在船頭掌舵,叫妻子在船尾撐住,經過一袋煙工夫的漂流，一家人終于抵達瀾滄江西岸。稍微歇腳后,他們又繼續向前趕路,不知又走了多少路,終于來到一個小寨子邊，經詢問知道,這是一個二十多戶人家的傈僳寨子。由于兵荒馬亂,也才從內地陸續遷移來不久。這里雖然山高坡陡，地勢險峻、人煙稀少，但畢竟遠離是非之地。夫妻倆商量后,決定在此安家落戶。第二天，大家七手八腳,砍料子的砍料子,割茅草的割茅草,抬石頭的抬石頭,開始建蓋住房。經過幾天的辛勤勞動,一所三間的蔑笆木板房蓋好了!全家興高采烈地住進去!

　　又過了幾天,為了來年生活,大家挎著刀子、扛起鋤頭，到有太陽的山坡、箐頭、林邊砍樹,然后放火燒地,在平緩的地方種上水稻、麥子，坡陡的地方用樹樁點播豆子、包谷、蕎子、秈米、燕麥等作物。為了防止飛禽走獸糟蹋莊稼,大家還在地邊搭棚子，派人看守。沒有活干的時候,男人到野外打鳥射鹿尋蜜蜂,女人在家縫補織麻布。時間過得真快,又到了櫻花吐艷的時節,“闊時自”(“闊時自”即新年樹)就要到了。阿樸德對全家人說 :“我們沒有大肥豬,要到野外打野豬來;我們沒糍粑,用天燦米粑來代替。”

　　用野豬頭和天燦米粑祭祖宗,表示對亡故之人的思念。一年一次，永遠傳下去。目的概括起來有四個：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求賜福；三是求達各瑪(三角架)保護,驅趕天神地鬼；四是求天地在新的一年里風調雨順，五谷豐登。這就是闊時節的來歷。