繁多的東巴儀式是東巴文化藝術(shù)的主要載體，是舉世罕見的原始宗教典型“活化石”。

　　納西族先民生活于高山大川之間，自然環(huán)境變化無常，氏族、部落和民族之間的爭戰(zhàn)時有發(fā)生，他們在自身生存和發(fā)展過程中，創(chuàng)造了力圖詮釋和解決人與自然、人與社會兩大矛盾的三十多種大小宗教儀式。如：從維護大自然生態(tài)平衡、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的經(jīng)驗出發(fā)而舉行的“祭署神（自然神或稱龍神）”儀式；多基于大自然崇拜和祖先崇拜，旨在加強氏族、部落內(nèi)部凝聚力而舉行的以祭英雄祖先崇忍利恩夫婦為主要內(nèi)涵的“祭天”；為消除戰(zhàn)禍，祈求戰(zhàn)爭勝利而舉行的“放替身消災(zāi)”、“祭勝利神”儀式；為消除口舌是非和病痛厄運而舉行的“退口舌是非”和“趕瘟神”等儀式；為求得安居樂業(yè)而舉行的“祭寨神”、“祭五谷神和六畜神”、“祭獵神”等儀式；為求子孫繁衍昌達而舉行的“求嗣”、“請素神（生命神）”和“趕不孕鬼”的儀式；為維護男女社交的道德規(guī)范而舉行的“除穢”儀式；為正常亡故者舉行的“開喪”和“超度亡靈成祖”儀式；為殉情等非正常死亡者舉行的“祭風(fēng)”和“壓兇死鬼”儀式；為社會各階層人們延長壽命和弘揚東巴文化而在全村或大東巴家不時舉辦的“求壽”儀式；還有作為民族知識精英的大東巴辭世而舉行的“超度東巴什羅”儀式等等。

　　幾乎每一個儀式，都稱得上是一次東巴書法、繪畫等諸種藝術(shù)佳品的大匯展。屆時，東巴們便展示出臨場制作的各種精美的木牌畫、彩色卷軸畫、紙牌畫、面偶、紙扎等藝術(shù)珍品，并在儀式進行過程中，伴以粗獷奔放的古典樂舞，透過色彩繽紛的藝術(shù)場景折射出納西人追索真善美、鞭撻假丑惡的愿望，給人以豐富的藝術(shù)享受和精神熏陶。