歐得得的家在高黎貢山頂上，上山的路對于我們這些城市病人而言，太漫長太艱苦了

十年前歐得得家的墻上的羊角及羊角上的蛋殼

上得山來，驚訝地發現，歐得得家與十年前相比，幾乎沒有什么變化，包括墻上的羊角，以及羊角上的蛋殼

十年前歐得得的家

十年后，房屋幾乎沒什么變化

10年前，歐得得與村里的小孩在達底達變的伴奏下一起歡跳

10年后，歐得得（右二）再次與外孫（右三）及村里人彈起達底達變

10年前，歐得得（左一）正彈著達底達變，他旁邊圍坐著侄子阿鄧（左二）、哥哥家的孩子（左三）及鄰居家小孩聰健華

    10年后，在歐得得家同樣的場景下，他的孫子石江源（右三）代替了10年前他哥哥家的孩子。聰建民（右四）代替哥哥聰健華，侄子阿材（右二）代替哥哥阿鄧，歐得得再次彈起了達底達變    

    大眾網-聯通3G怒江10月21日訊（特派記者 王磊）8日下午，從貢山縣丙中洛結束獨龍族的采訪后，“黨旗漫卷中國紅——走進56個民族家庭”采訪團來到福貢縣架究村回訪怒族省級民間藝人歐得得。十年前，怒族民間藝人“歐得得”曾擔心自己將會是怒族最后一位能彈達底達變（怒族一種傳統四弦樂器）的歐得得；十年后，當包益四再次為采訪團彈奏歐得得時，他身旁多了一位伴舞的小歐得得，這個孩子名叫石江源，他是包益四的孫子，也是歐得得未來的希望。
　　10月8日下午，我們采訪完獨龍族，從貢山縣的丙中洛鄉出來，沿著怒江大峽谷順流而下，來到怒族聚居的福貢縣。伴著落日的余暉，我們在背著背筐的老鄉后面，在70度的陡坡上經過3個小時的艱難攀登，終于爬上了海拔2100米（比鄉政府駐地整整高出1000米）的福貢縣匹河怒族鄉架究村路門村民小組。十年前，就是在這個村寨，歐得得為歡迎施曉亮一行的來訪彈跳了一夜。十年后，再到路門小組，整個寨子的格局幾乎沒有任何變化，這里的房屋依然的是茅草頂、草席墻，唯一能找到現代建筑痕跡的是那兩間神圣的“基督教堂”。
　　在我們上山之前，歐得得在電話中興奮得告訴施曉亮，他家發生了翻天覆地的變化，讓我們來好好看看，但當我們來到歐得得家，屋內的陳設讓我們有些目瞪口呆。與施曉亮存在電腦上的十年前的照片相比，歐得得居住的那間竹木結構的房子沒有絲毫變化，甚至火塘上的竹壁子、墻上掛著的幾只野羊角、羊角上的蛋殼、墻邊的木柜都沒有變，甚至連木柜上擺著的一只蔑蘿筐連位置都沒動一動。
　　當然，細看之下還是有了一些變化，通了電，用上了簡易自來水，新買了一臺21寸的彩電。可能是怕看電視太耗電費錢，歐得得現在了解外面的世界還主要靠十年前施曉亮送他的那臺能錄音的收錄兩用機聽廣播。
　　歐得得身份證上的名字叫包益四，其實他更喜歡別人叫他“寶云斯”，因為歌曲經常出現“歐得得”（怒語里“歡樂的，高興的”意思），而且他善于彈唱，能給大家帶來很多歡樂，所以村子里的人和匹河鄉、甚至福貢縣城的人都這么叫他歐得得。十年前，歐得得曾經擔心祖輩們傳下來的“達底達變”藝術會后繼無人，因為自己的3個女兒都嫁到了外鄉，而且就連略懂皮毛的三女兒現在也嫁到了河南，出嫁后也沒再彈“達比亞”，之前學的東西也基本都忘記了。如今， 歐得得把全部的希望寄托在了4歲的小外孫石江源身上。
　　歐得得說，二女兒的丈夫在3年前的一場車禍中去世了，二女兒把1歲的漢族小外孫石江源送到了外公家。自從小外孫來到山上，歐得得一直把他當成自己孫子看，當別人問起時他也總說“這是我孫子，未來的小歐得得”。平時，歐得得除了做點小賣部的生意，其余時間都在家彈著達底達變唱怒族民歌，他想用音樂的魅力感染小外孫，讓他從小便喜歡上這一藝術形式。在歐得得的熏陶下，如今4歲的石江源已經學會了一些基本的舞步，每當外公音樂一起，他便背起還沒裝弦的達底達變跟著外公圍著火塘一起跳起來，除了戶口本上還是漢族外，石江源跟路門村寨里的其他小孩沒有任何區別，他能聽懂的漢語僅限自己的名字“石江源”和“你好”兩個詞匯。
　　除了小外孫，歐得得在10年里還先后收了6個徒弟，他們都是附近幾個村的。為了配合我們錄像，他特地把最近一個村的一個跟他同齡的徒弟喊來，一起彈奏、歌舞。但在歐得得看來，要把畢生所學傳下去，還是小外孫石江源比較合適，因為他們能整天在一起。雖然石江源現在只能隨著旋律的偶爾哼唱幾句“歐得得”，但是歐得得對自己的小外孫充滿了信心，他有自己的培養計劃，小江源現在有自己的一把達底達變，雖然還沒有安上弦，但是每當爺爺彈奏的音樂一起，小孫子的小手還是有模有樣地彈奏起來。歐得得說，將來他還要送小外孫去讀書考大學，這樣他就能走出大山，教更多的人彈奏達底達變。