近年來，由于農村勞務輸出，農村青壯年農民大量外出打工，農村人口中老齡化日益嚴重，這也直接影響到農村的文化活動開展。由于后繼無人，民間傳統技藝瀕臨失傳。
　　我的家鄉是武城縣。據我了解，已經有500多年歷史的武城花杠舞現在已經后繼無人。武城花杠舞又稱“抬花杠”，是已被批準為省級非物質文化遺產的一項文化藝術。它發源于武城的南大屯。這是武城縣老城南大屯一帶群眾性的民間舞蹈藝術，至今已有500多年的歷史。它是民間百姓自發性的娛樂形式，它歷史悠久風格獨特是優秀的民族文化遺產。據了解，在世的為數不多能夠“抬花杠”的基本都是60以上的老年人。如果年輕一代傳承不了古老的民間藝術，再過幾年，這一文化遺產將會絕跡于世。與武城花杠舞命運相同的還有楊莊呂洼村的小戲——柳子戲。武城縣至今還流傳著“吃肉吃肘子，聽戲聽柳子”的俗語。武城柳子戲即山東柳子戲。這一古老的劇種在武城南部的呂洼村流傳了四五百年。1955年以前，每年春節前后，為了擴大演出陣容，武城呂洼村與臨清的田莊村、夏津的楊堤村三村柳子戲演員經常聯合演出。1955年后，又續上了夏津馬堤村，每年四村搭戲，陣容更龐大，魯西運河一帶的許多百姓能欣賞到柳子戲這一古老戲劇，從而活躍了百姓的文化生活。呂洼村的柳子戲自1994年后漸漸衰落，這個有著四五百年歷史的古老地方劇種陷入了低谷。本村的老藝人老演員安守榮先生（71歲）等人想努力挽回局面，多次到省柳子劇團（全國惟一的一個柳子劇團）進行唱腔等方面交流。他唱段唱腔更為古色古香，原汁原味，令省劇團的演員非常欣賞……他呼吁有關部門想法挽救這一瀕臨滅絕的劇種，讓其煥發生機。
　　諸如此類，在農村很多民間藝術面臨失傳的境地。究其原因，就是隨著市場經濟的發展，生活節奏的加快，特別是電視、網絡等現代傳媒的普及，人們可選擇的文化娛樂方式增多，以往的傳統的民俗文化活動逐步遠離了人們的視野。由于農村自辦文化缺少資金支持，參與群眾自辦文化文藝活動不但沒有補助性收入，反而要投入相應的時間和金錢，使得年輕人不愿參與其中。農村文化隊伍里絕大多數是老同志，雖有激情，卻比不上年輕人的時代意識和體力，缺少年輕活力的農村自辦文化，質量也難以提高。
　　針對以上問題，首先，各級政府要明確加強文化遺產保護，是繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，是構建社會主義和諧社會的必然要求。所以加強文化遺產保護工作是國家和地方各級人民政府職責所在。無數事實證明，在非物質文化遺產保護工作中，政府的作用至關重要，可以說，沒有政府的參與，非物質文化遺產就很難得到有效切實的保護。只有從真正意義上把非物質文化遺產保護工作象經濟指標一樣納入地方各級人民政府績效考核工作中，政府的主導作用才會凸現。
　　其次，在非物質文化遺產傳承人確定問題上，對在基層從事非物質文化遺產保護工作者來說是個非常棘手的問題。而保護非物質文化遺產的核心問題是確定和保護非物質文化遺產的傳承人，可見此項工作的意義和責任的非常重大。然而由于我國目前還沒有一套保護非物質文化遺產的理論體系和科學的管理規程極嚴格的法律法規，因此在具體實施過程中常常會碰到尷尬和難題。對家族性等傳承譜系簡單、清楚的傳承人比較容易確定，針對群體性、社會性傳承的非物質文化遺產傳承人的確定方法要經過周密的調查和認真細致的探究，否則將會影響非物質文化遺產保護工作切實有效的進行。
　　第三，縣一級非遺工作專業隊伍建設亟需加強。加強基層“非遺”保護工作隊伍的專業素質，做好“非遺”人才隊伍的培養是保證“非遺”保護工作正常開展的關鍵，以更好地為非物質文化遺產保護傳承工作的深層推進提供重要保障。省、市一級非物質文化遺產保護中心應加強對縣一級非遺工作專業隊伍的專業培訓，以加強縣一級非物質文化遺產從業人員的專業技能和工作水平。
　　（作者：王傳文，德州廣播電視臺）