新華網(wǎng)北京１０月８日電　一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新世紀(jì)的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景……

　　——孫中山

　　歷史是一條奔流不息的長河。

　　１００年前爆發(fā)的辛亥革命，猶如江河決堤，咆哮奔騰，開啟了中國進(jìn)步的閘門。億萬華夏兒女振興中華的偉業(yè)，從此開始，并發(fā)展壯大。

　　作為辛亥革命未竟事業(yè)的繼承者，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上闊步前行……

　　東方覺醒

　　１９１１年１０月１０日，農(nóng)歷辛亥年八月十九日，凌晨。

　　武昌城東南胡廣總督署東轅門外，三名立誓要推翻朝廷的革命黨人遭處決。

　　清政府派人四處搜捕革命黨人。武昌城內(nèi)風(fēng)聲鶴唳，人心大亂。

　　這天傍晚，是革命黨人商定“起事”的時(shí)間。黃昏時(shí)分，湖北新軍工程第八營革命黨人發(fā)出的一聲槍響，劃破歷史長空。

　　一夜激戰(zhàn)，革命軍占領(lǐng)武昌全城。這一后來被稱為辛亥首義的武昌起義，吹響了埋葬中國兩千多年君主專制制度的號角。

　　隨后一個(gè)多月，全國各省紛紛相應(yīng)。

　　１２月２５日，１４省軍政府代表齊聚南京。中華民國南京臨時(shí)政府召開成立會，選舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

　　１９１２年１月１日，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立。這是當(dāng)時(shí)亞洲地區(qū)建立的第一個(gè)民主共和國。

　　２月１２日，清宣統(tǒng)帝溥儀頒布退位詔書。統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度結(jié)束。

　　“辛亥革命給這個(gè)古老國度帶來的巨變，無遠(yuǎn)弗屆，光照千秋。”近代史研究專家、中國社會科學(xué)院研究員張海鵬說。

　　穿過百年歷史煙云，依稀可以聽到古老中國在帝國主義和封建主義雙重壓迫下的痛苦呻吟——

　　“政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣官，公行賄賂；官府則剝民刮地，暴過虎狼。盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。嗚呼慘哉！”這是孫中山在《香港興中會章程》中對清政府黑暗統(tǒng)治的聲聲控訴，也是傾巢之下定無完卵、四萬萬生靈遭涂炭的鑿鑿寫照。

　　１８４０年鴉片戰(zhàn)爭失敗，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。面對國家衰敗和民族危亡，廣大志士仁人奔走呼號、求索抗?fàn)帲�他們向往苦難的祖國，能同歐美國家“并駕而齊驅(qū)”。

　　歷史總是在曲折中前行。提出建立“新天新地新世界”的太平天國運(yùn)動、期望通過“師夷長技以制夷”實(shí)現(xiàn)救亡圖存的洋務(wù)運(yùn)動、主張君主立憲的維新運(yùn)動、以“扶清滅洋”為口號的義和團(tuán)運(yùn)動，最終都以失敗而告終。

　　“在探求過程中，很多人逐漸認(rèn)識到，要想實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，只能采取革命手段，推翻腐朽的清政府。”張海鵬說。

　　１８９４年１１月，孫中山在檀香山組織了我國近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會，第一次把推翻清朝封建君主專制作為革命綱領(lǐng)，第一次提出“振興中華”的響亮口號。１８９５年２月，香港興中會成立，決心推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國。

　　１９０５年８月，由興中會、華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體統(tǒng)一起來的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，在日本東京成立，孫中山被推選為總理，提出“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。后來，孫中山將其闡發(fā)為以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的“三民主義”。

　　在此期間，孫中山的革命實(shí)踐一刻也沒有停止。從１８９５年夭折的第一次廣州起義算起，到辛亥革命前，孫中山、黃興等革命先輩領(lǐng)導(dǎo)的革命組織，先后發(fā)動１０余次起義。其他革命組織如自立軍、光復(fù)會等也多次發(fā)動起義。雖最終失敗，但革命黨人屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的精神，感天動地、氣壯山河。

　　“辛亥革命的發(fā)生，是量變到質(zhì)變的歷史必然。１９１１年的清政府風(fēng)雨飄搖，３月２７日發(fā)生廣州黃花崗起義，５月發(fā)生湘鄂川粵４省保路運(yùn)動，革命的干柴早已在全國范圍內(nèi)鋪就。武漢城頭的那聲槍響，最終點(diǎn)燃了辛亥革命的熊熊烈火。”全國政協(xié)委員、中央黨史研究室研究員黃小同說。

　　“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”幾千年來“君權(quán)神授”、“君為臣綱”的觀念根深蒂固。“擺脫如此沉重的思想束縛，提出以民主共和這一‘大逆不道’的政治制度代替君主專制，勇氣何其可嘉，難度可想而知。孫中山第一次舉起民主共和的大旗，并最終推翻在中國延續(xù)兩千多年的君主專制制度，是一件改變中國歷史進(jìn)程的大事。”張海鵬說。

　　“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”張海鵬認(rèn)為，辛亥革命的準(zhǔn)備、發(fā)生和后續(xù)影響，使人們的思想得到一次空前解放，為探索救國興邦道路打開了新視野。尤其是中華民國成立后，經(jīng)過維新與保守、革命與保皇的激烈較量，民主共和的觀念深入人心。“敢有帝制自為者，天下共擊之”。正因如此，袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，終歸曇花一現(xiàn)。

　　辛亥革命后，社會風(fēng)氣為之一新。南京臨時(shí)政府成立之始，即發(fā)布“剪辮通令”，強(qiáng)行剪去男子頭上的辮子。婦女解放運(yùn)動不但革除了纏足等陋習(xí)，也使得廣大婦女?dāng)[脫封建枷鎖，大膽走出家門，參與社會事務(wù)。與此同時(shí)，實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國等各種思想廣泛興起，并在碰撞中迅速普及，推動了社會的整體進(jìn)步。

　　無怪乎，列寧在評價(jià)辛亥革命的歷史意義時(shí)，曾一言以蔽之：“東方的覺醒”。