■ 三星堆——四川盆地上的一個(gè)遠(yuǎn)古遺存
■ 它的文明程度粉碎了我們以往對(duì)古蜀人的一切認(rèn)知，或許正因如此才激發(fā)了人類(lèi)探索發(fā)現(xiàn)的天性
■ 從文明悄然消失在時(shí)間久遠(yuǎn)的塵埋到考古探尋的苦苦思索，人們有理由期待，三星堆的文明在消失里重新復(fù)活
首次考古發(fā)掘，三星堆的神秘之門(mén)并未開(kāi)啟
１９２９年春的一個(gè)傍晚，農(nóng)民燕青保和他的兄弟們驚喜不已：在挖蓄水溝時(shí)，他們撞上了塵埋已久的寶藏——一大批玉石器，總數(shù)約４００件之多！四川盆地廣漢月亮灣挖出珍寶的消息不脛而走，蜂擁而至的古董商很快讓廣漢玉器聲名大噪。但無(wú)人知道，離幸運(yùn)的燕青保的父親燕道誠(chéng)宅院不遠(yuǎn)處的地下，沉寂著為數(shù)更多的千年寶藏。
１９３１年春，正在廣漢布道的英國(guó)傳教士董宜篤，從燕道誠(chéng)手中拿到了幾件玉石器，隨即送交華西大學(xué)博物館的戴謙和教授。當(dāng)時(shí)的美國(guó)人葛維漢在華西大學(xué)博物館擔(dān)任館長(zhǎng)，他因這幾件玉石器而興奮不已。
１９３４年３月１５日，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的葛維漢與華西大學(xué)博物館副館長(zhǎng)林名均教授組建起一支考古發(fā)掘隊(duì)，并得到了當(dāng)?shù)伛v軍的配合。他們?cè)谠铝翞逞嗟勒\(chéng)家的院子旁首次進(jìn)行了發(fā)掘工作，從而揭開(kāi)了中國(guó)川西平原考古的序幕。
那一次，葛維漢幾乎拾到了那把開(kāi)啟神秘之門(mén)的鑰匙。只是由于運(yùn)氣、經(jīng)驗(yàn)與條件的限制，他沒(méi)有那么幸運(yùn)地找到那扇虛掩著的古代之門(mén)。一片巨大的遠(yuǎn)古城市依舊沉寂在地下，那曾經(jīng)是一座人口以萬(wàn)計(jì)的大城。大約３０００年前的時(shí)候，這座城郭神秘地消失了。川西平原考古的第一次，并非一無(wú)所獲，葛維漢、林名均在月亮灣發(fā)掘到許多玉石器和陶器殘片。
幾次實(shí)地考察，塵埋已久的三星堆慢慢被人們喚醒
葛維漢在１９３５年離開(kāi)華西大學(xué)博物館，回到了美國(guó)。當(dāng)時(shí)他做了很多筆記，據(jù)說(shuō)還有相當(dāng)數(shù)量的照片，這些記錄材料也一并被他帶回了美國(guó)。在廣漢考古以后的２９年里，三星堆田野一片寂靜，再?zèng)]聽(tīng)到考古人的腳步聲。
１９５３年，西南博物院院長(zhǎng)馮漢驥先生與四川省文物管理委員會(huì)的王家佑等人來(lái)到廣漢，他們重新提出三星堆一帶有古文化遺產(chǎn)的可能。３年后，王家佑等人又在三星堆和月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查。在王家佑的一再鼓勵(lì)下，燕道誠(chéng)一家終于將家藏的玉璋、玉琮、玉釧、石璧等文物貢獻(xiàn)出來(lái)。今天，這些器物分別在四川大學(xué)博物館、四川省博物館和三星堆博物館珍藏。
１９６０年，四川大學(xué)歷史系考古研究組又對(duì)三星堆和月亮灣等地的文化遺存作了全面調(diào)查。３年后，時(shí)任四川省博物館館長(zhǎng)、四川大學(xué)的馮漢驥博士率領(lǐng)四川大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)師生和四川省博物館工作人員來(lái)到月亮灣。馮漢驥先生在三星堆的土城遺址上細(xì)細(xì)觀察，一個(gè)巨大的城市輪廓隱隱再現(xiàn)。他猜想，這一帶會(huì)不會(huì)是古代蜀國(guó)的一處中心都邑呢？這一想法在２３年后得到了證實(shí)。
位于四川盆地西部的廣漢三星堆遺址，是由三十多個(gè)地點(diǎn)組成的長(zhǎng)方形遺址群。馬牧河的南岸原來(lái)有３個(gè)大土堆，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)做三星堆。它位于東經(jīng)１０４·２度、北緯３１度的地方。有關(guān)三星堆名字的由來(lái)，我們可以理解是當(dāng)?shù)厝耸来趥鞯慕Y(jié)果。三星堆的“堆”在四川人的口語(yǔ)中，有人工壘積的意思，或許可以把三星堆理解為人工壘積的３座土臺(tái)。
從１９７０年開(kāi)始，有人在三星堆和月亮灣一帶古遺址處搭建了磚窯廠，致使大片的古文化遺址遭受破壞。那時(shí)，正在廣漢文化館當(dāng)文物干部的敖天照見(jiàn)此情形很是焦急，他急切盼望考古隊(duì)能盡快來(lái)發(fā)掘。當(dāng)時(shí)，在四川省考古所任副隊(duì)長(zhǎng)的趙殿增與４位同事駕駛著一輛破舊的吉普車(chē)，一路顛簸來(lái)到三星堆，終于找到了那些被磚窯廠從土里頭取出來(lái)的大量瓦片陶片。
國(guó)家專(zhuān)款專(zhuān)項(xiàng)，三星堆開(kāi)始被最大規(guī)模地發(fā)掘
敖天照為古代遺存四處奔走，工夫沒(méi)有白費(fèi)，盡管回報(bào)姍姍來(lái)遲，但畢竟還是來(lái)了。１９８０年５月，四川省考古隊(duì)對(duì)三星堆遺址開(kāi)始了面積為１２００平方米的搶救性發(fā)掘。考古者發(fā)現(xiàn)了龍山時(shí)代和距今３０００年—４０００年的房屋基址１８座、墓葬４座，出土了數(shù)百件陶器、石器、玉器文物和數(shù)萬(wàn)片的陶片標(biāo)本。兩年后，國(guó)家文物局決定對(duì)三星堆專(zhuān)款專(zhuān)項(xiàng)考古發(fā)掘。
１９８６年，四川省考古所在三星堆進(jìn)行了最大規(guī)模的發(fā)掘工作。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)隊(duì)是陳德安，副領(lǐng)隊(duì)是陳顯丹。
在考古現(xiàn)場(chǎng)，考古者小心地揭示著表土下面的蛛絲馬跡，而磚窯廠的工人們卻加大力度拼命挖土。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)埋藏著眾多罕見(jiàn)器物的地點(diǎn)和發(fā)掘小組正漸漸縮短著距離。在潮濕悶熱中已經(jīng)苦熬了３０天的考古者，距離一件巨大的發(fā)現(xiàn)僅差幾步之遙。但當(dāng)天傍晚，仿佛是鬼使神差，第二區(qū)的考古者們宣布發(fā)掘工作暫告結(jié)束。
１９８６年７月１８日下午，磚廠工人一個(gè)慣常的動(dòng)作突然改變了考古發(fā)掘的全部節(jié)奏。陳顯丹說(shuō)：“我們當(dāng)時(shí)在那里整理這一年年初的挖掘材料和資料，一個(gè)民工跑來(lái)告訴我們，他們那里又挖到了幾件玉器，被挖土的民工哄搶了。當(dāng)時(shí)我們就向老百姓進(jìn)行宣傳：這些東西都是國(guó)家的文物，如果在下午５點(diǎn)以前，大家把拿走的東西一件不落都交回來(lái)，這個(gè)事情我們就不說(shuō)了，如果５點(diǎn)以后，這個(gè)東西還在你手上，就算盜竊國(guó)家文物。很快，老百姓從四面八方拿著那些東西，絡(luò)繹不絕地就來(lái)還了。到下午５點(diǎn)以前，我們估計(jì)上午被拿走的東西差不多都被送回來(lái)了。”
在廣漢的天空下，三星堆的兩個(gè)神秘之門(mén)悄然洞開(kāi)
陳顯丹介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)判斷面對(duì)的應(yīng)該是一個(gè)大墓，像在安陽(yáng)殷墟武官村大墓一樣，估計(jì)可能是一個(gè)古蜀五陵的陵墓。所以他們就開(kāi)始做這個(gè)一號(hào)祭祀坑的挖掘工作。
陳顯丹回憶了７月下旬的一個(gè)夜晚，那激動(dòng)人心的時(shí)刻：那天晚上就打開(kāi)了這個(gè)寶庫(kù)的大門(mén)！約兩點(diǎn)３０分的時(shí)候，我們就挑出了在燈光底下一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)光的東西，上面有一些花紋，可以看出是一條魚(yú)。當(dāng)時(shí)一看是黃金的，我以為就是一條金魚(yú)，接著就用竹簽慢慢往下挑，越挑越長(zhǎng)，后來(lái)彎彎曲曲的出來(lái)有１米多長(zhǎng)！我們就不敢往下做了，當(dāng)時(shí)我旁邊有一個(gè)民工一再問(wèn)我這是什么東西，他說(shuō)是不是金子，我說(shuō)不是。他說(shuō)怎么不是呢？我說(shuō)這是一件青銅器。他說(shuō)不對(duì)吧，青銅器是要長(zhǎng)銹的。我說(shuō)這不是青銅的是黃銅的，所以他就沒(méi)有再問(wèn)。當(dāng)時(shí)是為了安全，我們就趕緊停下來(lái)。我就說(shuō)不干了收工，但是人不能離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。我們商量了一下，決定保留現(xiàn)場(chǎng)暫停挖掘。為了安全，我們就兵分三路，我堅(jiān)守現(xiàn)場(chǎng)；陳德安立刻返回成都，把這個(gè)重要信息立刻通知單位；另一路我們派了一個(gè)學(xué)生，立刻到廣漢市委書(shū)記的家去報(bào)告，請(qǐng)求他們派警察或公安部門(mén)的人來(lái)。到５點(diǎn)多的時(shí)候，廣漢市就派了一個(gè)排的３６名武警，把這個(gè)地方圍起來(lái)。等他們一到我們就宣布了這一重大發(fā)現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)不知道這是金杖，剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)以為那是腰帶。接著又發(fā)現(xiàn)了很多玉器，還有銅頭像、銅人。當(dāng)時(shí)為了周?chē)陌踩?dāng)?shù)氐墓膊块T(mén)就把三星堆周?chē)星翱频挠蟹缸锵右傻娜硕记謇砹艘槐椋摴芾砥饋?lái)的都管理起來(lái)了。
１９８６年８月１４日傍晚，一件令所有人始料不及的事情又發(fā)生了：另一個(gè)埋藏著寶藏的地點(diǎn)也被發(fā)現(xiàn)了。這一年，在廣漢的天空下，三星堆的兩個(gè)神秘之門(mén)悄然洞開(kāi)。
經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，考古隊(duì)于８月２７日下午對(duì)二號(hào)坑開(kāi)始發(fā)掘。那時(shí)，葛維漢、林名均在燕家院子藏有玉石器的坑旁又發(fā)掘出一些玉石器和陶器殘片。這些器物對(duì)研究西南的古代歷史具有深遠(yuǎn)的意義。林名均教授由此想起了旅居日本的郭沫若，郭沫若在日本千葉縣市川市剛完成了《甲骨文字研究》一書(shū)。郭沫若接到林名均先生寄去的照片和說(shuō)明后回了一封信，他認(rèn)為在廣漢發(fā)現(xiàn)的玉璧、玉璋、玉圭等器物均與華北、華中出土的相似，這是古代西蜀曾與華中、華北有文化接觸的證明。
相對(duì)中原華夏民族而言，蜀族居住在西南邊陲地帶。早在夏、商時(shí)期，蜀和中原王朝就有交往。甲骨文記載，商王朝征戰(zhàn)時(shí)，曾向蜀國(guó)抽調(diào)過(guò)３００名弓劍手；商武丁時(shí)期，商王曾征調(diào)軍隊(duì)討伐蜀國(guó)。甲骨文中出現(xiàn)過(guò)許多有關(guān)蜀的記錄。蜀的歷史、外交大多湮沒(méi)在華夏族的歷史記憶中，僅在后代的傳說(shuō)記載中略見(jiàn)片言只語(yǔ)。在華夏族的眼中，蜀只不過(guò)是邦外之長(zhǎng)。到了魏晉時(shí)期，東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中才有片段關(guān)于蜀的歷史和傳說(shuō)記載。
對(duì)三星堆古代遺存的揭露，使眾多器物重見(jiàn)天日。由于這些器物的一大部分帶有令人費(fèi)解的造型含義，古代典籍又缺乏翔實(shí)的記錄，以至于它們以奇異的姿態(tài)突然出現(xiàn)在人們面前時(shí)，令渴望與遠(yuǎn)古文明對(duì)話的人們一度瞠目結(jié)舌。
當(dāng)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的唏噓聲漸漸落定，人們便開(kāi)始了試圖從不同角度構(gòu)建對(duì)話通道的努力。
·相關(guān)閱讀·
四川三星堆遺址將在２００６年正式申報(bào)世界遺產(chǎn)
國(guó)務(wù)院已確定將在２００６年向聯(lián)合國(guó)正式提出四川三星堆申報(bào)世界遺產(chǎn)的申請(qǐng)。
三星堆遺址位于四川省德陽(yáng)廣漢，總面積１２平方公里，上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)２０００多年。１９８６年兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，被人們稱(chēng)為世界“第九大奇跡”。１９８８年１月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)有關(guān)人士介紹，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的研究，已證實(shí)三星堆是一處長(zhǎng)江中上游考古學(xué)文化中十分重要的“古文化古城古國(guó)遺址”。
《三星堆遺址環(huán)境整治方案》已經(jīng)征得聯(lián)合國(guó)同意，于２００３年９月獲得正式通過(guò)。遺址區(qū)內(nèi)工廠和部分居民將搬遷，河流、公路整治也已全面展開(kāi)。
金 杖
１９８６年７月出土的那支由黃金制成的棍狀物，經(jīng)過(guò)復(fù)原，發(fā)掘者將其命名為金杖。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)公布的這件器物，長(zhǎng)１４３厘米，直徑２·３厘米，重４６３克，用純金皮包卷而成，出土?xí)r已壓扁變形。這件器物在入土前遭受過(guò)人為的毀壞，但上面長(zhǎng)達(dá)４６厘米的手刻圖案仍然是清晰的。
陳顯丹介紹說(shuō)：對(duì)金杖的確定，開(kāi)始先認(rèn)為它是腰帶，因?yàn)樵谒拇ㄔ?jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)元代和宋代的金腰帶。但發(fā)掘完之后把它取下來(lái)，在清理時(shí)看到其另外一端有一個(gè)龍頭，還有一件玉器，并發(fā)現(xiàn)金杖曾經(jīng)有一層金箔，很薄，它應(yīng)該包有木棍在里面，所以后來(lái)我們把它確認(rèn)為金杖，不是金腰帶。
金杖上有魚(yú)、鳥(niǎo)和劍的圖案，似乎表明了使用者的標(biāo)識(shí)意圖。林向、陳顯丹先生從圖案上的魚(yú)和鳥(niǎo)分析認(rèn)為金杖的主人是魚(yú)鳧王。
對(duì)于這件器物是否稱(chēng)之為杖，也有學(xué)者持不同的意見(jiàn)。
（中央電視臺(tái)１０套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目供本報(bào)專(zhuān)稿）