□乾隆是中國封建社會后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍
正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了多民族國家的統(tǒng)一，社會經(jīng)
濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展，形成了中國歷史上著名的“康乾盛世”。
□乾隆是中國古代最為長壽的一位皇帝，活到了89歲。可以說他
的一生，為后世留下了許許多多的故事，其中最為人們津津樂道的，
莫過于他的身世了，對此可謂說法不一，疑問很多。
乾隆自己認(rèn)為他生在雍和宮
乾隆自己認(rèn)為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是
著名的喇嘛廟，也是雍正做皇子時(shí)的王爺府。
乾隆登基后，他把父親雍正的畫像供奉在雍和宮的神御殿，派喇
嘛每天念經(jīng)，他自己在每年正月初七都要來到雍和宮禮拜，平時(shí)路過
也要進(jìn)去呆一會兒。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時(shí)候，就有人對其出生地有不同的
議論。當(dāng)時(shí)朝中有一個(gè)官員叫管世銘，就認(rèn)為避暑山莊的獅子園才是
乾隆皇帝的誕生地。
大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語有所耳聞，他在72歲
那年正月到雍和宮拜佛后寫詩作注說：“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也。”
很明顯，是針對外面的傳聞而發(fā)的。
乾隆皇帝在古稀之年，再三強(qiáng)調(diào)自己生在北京的雍和宮，可是有
人卻偏不信，甚至連他的兒子嘉慶皇帝也大唱反調(diào)。在嘉慶剛登基的
那年8月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過生日，嘉慶跟隨去了，
而且寫詩慶賀，在詩的后面，作出這樣的詩注：“康熙辛卯肇建山莊，
父皇（指乾�。┮允悄暾Q生都是福之庭，…此中因緣不可思議�！�
第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，他明明
白白地寫道：皇父在辛卯那年誕生于山莊。嘉慶這兩次寫的詩和注釋
表明，在他看來，“皇父”乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事。
可是，過了十幾年以后，嘉慶又放棄了這一看法。這是為什么呢？
原來清朝每一位皇帝登基以后，都要為他的皇父撰修《實(shí)錄》和
《圣訓(xùn)》�！秾�(shí)錄》是專門紀(jì)錄每一位皇帝在位時(shí)的主要活動以及重
大事件的編年體史書；《圣訓(xùn)》則是每位皇帝所頒的詔令和諭旨的集
錦。
嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實(shí)
錄》和《圣訓(xùn)》。嘉慶在審閱時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩部非同小可的文獻(xiàn)典籍，
把“皇父”的出生地都寫成了雍和宮。他當(dāng)即命令編修大臣認(rèn)真核查。
這時(shí)，翰林出身的劉風(fēng)誥把乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上
紙條，送給嘉慶審閱。面對白紙黑字，嘉慶開始感到問題的嚴(yán)重性，
在這樣一個(gè)事關(guān)真龍?zhí)熳映錾氐膯栴}上，他總不能違背皇父本人的
意見吧，于是，嘉慶只好放棄獅子園說法，批準(zhǔn)在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》
里寫道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和
宮邸。”“誕上”，指的就是乾隆誕生，這里已經(jīng)明確把乾隆出生地
寫成雍和宮。
可是，乾隆出生在哪里的問題并沒有因此而畫上句號。
嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二
天突然死去。在軍機(jī)大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說，皇父乾隆當(dāng)
年就生在灤陽行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒什么遺憾了。
新繼位的道光皇帝發(fā)現(xiàn)這一情況后，立即命令以每天600里加急將已
經(jīng)發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回來。改寫后
的遺詔，把原來說乾隆生在避暑山莊，很牽強(qiáng)地說成乾隆的畫像掛在
避暑山莊。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結(jié)論確定下
來，不得不把他父親嘉慶當(dāng)年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。由于
嘉慶的詩早已公開流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結(jié)果是越抹越黑，
使天下的官員百姓對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛。
乾隆的生母到底是誰
乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚，甚至就
連他的母親是誰人們也產(chǎn)生了懷疑。其中一種很有意思的說法，說是
熱河行宮里有一個(gè)很丑的宮女在草棚里面生下了乾隆。
傳說，雍正在做皇子時(shí)和山莊內(nèi)一位很丑的姓李的漢族宮女有過
一段露水姻緣，事后雍正忘得一干二凈。第二年夏秋之際，康熙父子
又來到山莊，聽說那位宮女就要臨產(chǎn)了，康熙怕這丑女生產(chǎn)壞了皇家
的名聲，急忙派人把她帶到草棚，生下了乾隆。這一說法如果是真的，
那么乾隆就不是純正的滿族人了。
盡管乾隆生在草棚的這一傳說流傳很廣，影響也很大，但那畢竟
是野史。乾隆的生母究竟是誰，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》
和乾隆時(shí)期的《實(shí)錄》以及《圣訓(xùn)》怎么記載的，就一清二楚了。
在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清
楚地寫著：“世宗憲皇帝第四子，高宗純皇帝�？滴跷迨晷撩嗽�
十三庚午日丙子時(shí)。孝圣憲皇后鈕祜祿氏，承恩公凌柱之女誕生雍和
宮�！奔凑f乾隆的親生母親是鈕祜祿氏，在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》中也
有同樣的記載。
說起來，乾隆的確是個(gè)大孝子，乾隆在慈寧宮為母親60歲誕辰舉
行盛大壽宴，并把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》。他曾侍奉母親三次上泰
山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多
兩黃金做了一個(gè)金發(fā)塔，專門用來存放供奉他母親梳頭時(shí)掉下來的頭
發(fā)。乾隆愛寫詩，在他的詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養(yǎng)育之恩
的。
盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏，但還是有
人硬要從里面挑出毛病。例如晚清著名的詩人王門運(yùn)在《湘綺樓文集》
內(nèi)的“列女傳”中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常
沒有仆人，13歲時(shí)到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當(dāng)
使喚丫頭，后來竟生下了乾隆。這一說法很有傳奇色彩，但也是靠不
住的。在清朝，選秀女的制度是非常嚴(yán)格的，清宮的門衛(wèi)制度更是森
嚴(yán)。怎么可能讓承德當(dāng)?shù)匾粋�(gè)女子隨隨便便混進(jìn)去呢？
民間傳說乾隆是陳閣老的兒子
圍著這個(gè)出生問題，好像有人硬是和乾隆爺較上了勁，那個(gè)山莊
丑女的故事還在傳著，又冒出來另一個(gè)說法：說乾隆是浙江海寧一個(gè)
大鹽商陳閣老的兒子。
相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為
官，與雍親王一家常有往來。今天陳閣老的舊宅，還保存一塊九龍匾，
據(jù)說是雍正親筆書寫的。
更為離奇的是，相傳這一年，雍親王和陳閣老的兩家夫人同日分
娩，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看�？墒牵群⒆釉偎统鰜頃r(shí)，
自家的胖小子竟變成了個(gè)小丫頭。陳閣老掂量出此事性命攸關(guān)，勸全
家忍氣吞聲。那換入皇宮的胖小子，就是后來的乾隆皇帝。
當(dāng)代小說家金庸也是浙江海寧人，他從小聽的就是有關(guān)乾隆的種
種傳說，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎
展開的。
這個(gè)故事一出籠，乾隆是陳閣老的兒子的傳說便越傳越廣，越講
越真。民間甚至傳說，乾隆登基后六下江南，目的就是探望親生父母。
而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的“假公濟(jì)
私”，為的是探望自己的生身父母。
《清代外史》中則還有一說：乾隆知道自己不是滿族人，因此在
宮中常常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。也許這就是引起
傳說的原因之一。如果按照野史的說法，乾隆便是陳閣老的兒子，那
么他就是個(gè)地地道道的漢人皇帝了！其實(shí)這些說法，全是捕風(fēng)捉影。
我們可以通過皇室族譜，做一些具體的分析：乾隆出生的時(shí)候，
雍正的長子、次子雖然已幼年早死，但第三個(gè)兒子已經(jīng)8歲，另一個(gè)
王妃過3個(gè)月又添了一個(gè)兒子。而且，這時(shí)的雍正才34歲，正當(dāng)壯年，
他怎會在已經(jīng)有一個(gè)8歲的兒子，另一個(gè)王妃又即將臨產(chǎn)的情況下，
急急忙忙偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子？這從情理上也是
說不通的。再退一步講，那時(shí)的雍正連自己都不知道能不能登上未來
的皇位，又怎么會知道陳家的兒子就是個(gè)有大福的人呢？
至于乾隆為什么六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住
在陳家的私人花園，據(jù)考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大
的錢塘江海塘工程。雖然乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻
一次也沒有召見過，更談不上“探望親生父母”了。
現(xiàn)在看來，所謂乾隆是丑女生在草棚里，或者本是陳閣老兒子的
民間說法，都是站不住腳的。至于乾隆的出生地，雖然史學(xué)界也有不
同的說法，但從清宮檔案來分析，落腳點(diǎn)應(yīng)該是雍和宮。
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