□10月22日，中國敦煌研究院將對尚未開放的敦煌北區(qū)展開全面
的整理工作。
□此次整理，將重點考察僧人們居住、修行時留下的生活痕跡，
推測出他們的生活狀態(tài)。
10月22日，中國敦煌研究院將對尚未開放的敦煌北區(qū)展開全面的
整理工作。屆時中央電視臺新聞頻道將進行為期3天的現(xiàn)場直播，觀
眾可首次看到敦煌鮮為人知的一面。
敦煌矗立在大漠戈壁已有千年之久，而現(xiàn)在，后人能夠參觀的洞
窟只是全部700多座中的10座。在大眾觀念中，敦煌意味著表現(xiàn)佛教
內(nèi)容的壁畫和洞窟，實際上敦煌還是僧人生活的場所。此次敦煌再發(fā)
現(xiàn)，將重點展現(xiàn)北區(qū)的文物，觀眾可以看到當時僧人們居住、修行時
留下的生活痕跡，推測出他們的生活狀態(tài)。
關于敦煌鮮為人知的故事
中國馬鐙的傳播
在公元前亞歷山大率軍東征，橫掃中亞大地時，他的將士們的雙
腿是在馬腹的兩邊空蕩蕩地懸垂著，沒有任何支撐。他們靠著大腿的
力量，用力夾住猛烈顛簸的馬以保持自身的穩(wěn)定，這種艱辛可以料想。
然而最早想到在馬腹的兩邊各垂一條繩索，拴上一個金屬馬鐙來支撐
雙腿的卻是中國人。在早期敦煌壁畫中馬的身上，我們就看到這種馬
鐙。如果細心留意，還能發(fā)現(xiàn)馬鐙逐漸變厚，形狀變得更加合理——
—這種不斷改進和發(fā)展的過程。
不要小看了這小小的馬鐙。美國歷史學家林恩·懷特說：“只有
極少數(shù)的發(fā)明像馬鐙這樣簡單，對歷史卻產(chǎn)生如此催化劑的作用。”
中國的馬鐙，肯定是由那些西遷的民族先傳到西亞，然后再傳到歐洲。
英國博士李約瑟把馬鐙對歐洲歷史的神奇作用，以一句話揭示出來：
“就像火藥在最后階段幫助摧毀了歐洲封建制度一樣，中國的馬鐙在
最初階段幫助了歐洲封建制度的建立。”
事實上，歐洲人是踩著中國人的馬鐙進入了騎士時代的。
藏經(jīng)洞之謎
藏經(jīng)洞是敦煌莫高窟最大的謎，也是中國文化最大的謎之一。
自從它被發(fā)現(xiàn)的一百年來，一直無人破解。正因為它奇特、難解、
根由無緒，才在眾說紛紜中變得更加神秘和充滿誘惑。
所謂的藏經(jīng)洞，是唐代高僧洪辯的影窟，也就是陳設他塑像的紀
念堂。
本來，洪辯的塑像是放在北壁的正中，顯然是為了入藏經(jīng)卷，他
的塑像被移開了。
為掩飾洞窟而作的壁畫，是曹氏歸義軍晚期的作品。顯然，藏經(jīng)
的行為要發(fā)生在壁畫創(chuàng)作之前。
這里的經(jīng)卷來自敦煌各個寺院，還有一些地方的軍政文書。如果
不是重大的變故，是不會導致這些經(jīng)卷的集中入藏的，而最大的可能，
就是戰(zhàn)爭的威脅。
1006年，歸義軍節(jié)度史的首府敦煌城，處在恐懼和不安之中。
西方傳來的消息，于闐國被哈喇汗國所滅。而在不久前，于闐國
王還向歸義軍節(jié)度使曹元忠寫信報告戰(zhàn)爭的具體情況。這次來自西方
的威脅，是敦煌歷史上遭遇的各種劫難中的一個而已，然而它發(fā)生的
時間，恰好是藏經(jīng)洞中最晚的文書抄寫完不久。這是歷史的巧合嗎？
哈喇汗國最終沒有完成對敦煌的占領，但是1035年，來自東方的
西夏李元昊滅掉了敦煌歸義軍政權。
到底是哈喇汗國，還是西夏，導致了敦煌的僧侶作出了避難的藏
經(jīng)行動？還是別的不為人知的原因？
歷史學家把猜測投向1000年前。
猜測一：哈喇汗國滅亡于闐的消息，第一次將這個來自吐魯番地
區(qū)的威脅擺在了敦煌人的面前。
哈喇汗國是新疆地區(qū)第一個信仰伊斯蘭教的國家，對新疆地區(qū)的
伊斯蘭化起到了非常重要的作用。
信仰佛教的敦煌僧侶和地方官員，開始為戰(zhàn)爭做準備。他們進行
了緊急的商議，商議結果，是為了避免對佛教經(jīng)典和法器的破壞，將
敦煌眾多寺院的經(jīng)卷文書集中放在洪辯影窟中保存。
猜測二：1035年，西夏李元昊的大軍兵臨敦煌城下。
城內(nèi)，為免遭浩劫而進行的堅壁活動緊張地進行著。
敦煌的僧侶并不知道西夏人也是信仰佛教的，即使知道，他們也
不會相信，殘酷的戰(zhàn)爭會使得莫高窟的佛教經(jīng)典不遭受損失。他們要
趕在城陷之前，盡力藏好這些珍貴神圣的經(jīng)卷。
當李元昊占領敦煌后，主持藏經(jīng)的人，或者是一些僧人，或者是
敦煌的軍政官員，他們或者已經(jīng)死于戰(zhàn)爭，或者已經(jīng)流落他方，總之，
沒有人再知曉藏經(jīng)洞的秘密。它們就這樣在沙漠干燥的空氣中靜靜地
躺了900年。
猜測三：宋元佑八年（公元1093年），哈喇汗國終于發(fā)動了對沙
州的進攻。
西夏主管軍、政、僧界的官員，開始在洪辯影窟中堅壁佛教經(jīng)卷。
這樣做的目的是防備以伊斯蘭教為國教的喀喇汗王朝進攻瓜、沙州時
摧毀佛教文物。
四年后，喀喇汗王朝的軍隊攻克沙州。西夏的沙州軍政官員及家
屬被俘虜。藏經(jīng)洞封閉的秘密不再有人知曉。
世界敦煌學
自從敦煌藏經(jīng)洞1900年被王道士發(fā)現(xiàn)之日起，封存在藏經(jīng)洞里數(shù)
以萬計的古代佛經(jīng)、文書和美術品就開始了流失的旅程。
世界上保存敦煌藏經(jīng)洞文物最多的是英國，主要藏于倫敦的大英
博物館和英國圖書館。20世紀初，英國人斯坦因從敦煌藏經(jīng)洞帶走了
兩萬余件文物。
法國人伯希和是繼斯坦因之后，第二個來到敦煌的外國人，他從
藏經(jīng)洞中帶走了約1萬余件藏品，絕大部分被收藏在法國國立圖書館
和吉美博物館。
除了英法兩國，美國、德國、日本、俄羅斯等十幾個國家也都有
敦煌藏經(jīng)洞的文物。他們分散在各類國家和個人收藏機構中。
自從藏經(jīng)洞文物被發(fā)現(xiàn)之日起，它的豐富內(nèi)涵和珍貴價值便受到
了學者的重視，同時，由于這些文物流散在世界各地，吸引了各國的
眾多學者致力于對他的研究，于是在20世紀形成了一門國際性的學科
——敦煌學。
敦煌學的研究現(xiàn)在已經(jīng)形成了敦煌在中國、研究在世界、中心在
中國的發(fā)展格局。
（中央電視臺新聞頻道供本報專稿）