|
|
研究文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的專家學(xué)者們常常把“源于生活又高于生活”的文學(xué)藝術(shù)納入美學(xué)范疇，把文藝作品看作是作家藝術(shù)家審美意識的物化形態(tài)，然而，卻很少能包容新聞及新聞報道登堂入室，甚至有人明確提出新聞作品不能進(jìn)入主體的審美視野和進(jìn)行審美觀照，筆者以為，其中一個主要原因就是人們認(rèn)為新聞“來源于生活”而又“拘泥”于生活，反映的僅僅是生活的原生態(tài)。筆者以為，這是一種審美上的錯覺和片面，從車爾尼雪夫斯基“美是生活”的論斷中就可以充分說明，新聞美就是參與生活。
從審美的效果和張力來看，媒體對風(fēng)景名勝、藝術(shù)佳品的報道，盡顯對象的優(yōu)美感 ；重點(diǎn)工程和精神文明中的突出典型，使受眾在景仰中體驗(yàn)崇高；事故災(zāi)難、錯誤反思在媒介中適度亮相，能使人們在人生有價值的東西的毀滅中由悲痛、同情、直至深省和振作；而肩負(fù)社會責(zé)任的揭露和批評報道，則往往具有把人生無價值的東西撕破給人看的喜劇效果。這些審美感受可以用審美范疇中的三個類別來歸納和概括，即崇高、優(yōu)美、滑稽。
崇高
崇高是廣義的美的一種表現(xiàn)形態(tài)，它是那些對社會具有肯定意義并孕育著巨大而又不可征服的潛力的事物所蘊(yùn)涵的審美特性，在這些事物中，人的理想以特殊的力量、異乎尋常的強(qiáng)大、吞沒一切的精力表現(xiàn)出來。
崇高這種“量”和“質(zhì)”的規(guī)定性，能動地物化于新聞報道中，能極大地增強(qiáng)新聞報道的張力和效果，并最終起到激發(fā)受眾的信念和能力的作用。
例如：前不久，全國各大媒體爭相報道了我國成功發(fā)射神舟五號飛船的消息后，在全國引起了巨大轟動。央視頻道24小時滾動播出進(jìn)行現(xiàn)場直播和轉(zhuǎn)播，觀眾百看不厭，第二天有關(guān)神舟五號的紙媒體報道同樣火爆，仍是吸引讀者眼球的重大新聞，接下來?xiàng)罾麄サ热艘渤闪嗣襟w和受眾追蹤的新聞人物，同時有關(guān)神舟五號模展在各大城市進(jìn)行又是一大熱點(diǎn)（也可稱為“新聞賣點(diǎn)”），為什么？就是這一新聞本身體現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一，使受眾從中產(chǎn)生了崇高感。神舟五號的發(fā)射成功向人們展示了人類在太空航空科技領(lǐng)域中的探索和成果，顯示了人們認(rèn)識世界、掌握世界的本質(zhì)力量。人與客觀世界存在著知與未知的關(guān)系。人類為了維護(hù)自己的生存，天生有一種沖動，就是徹底地認(rèn)識世界，從而獲得徹底的自由。神舟五號的這一主題報道無疑是向人們敞開了一個人類認(rèn)知大自然的窗口，這是在求真；它又是善的，它激起了整個中華民族的自豪感和愛國情；同時人們在真理面前感到激動，感到愉悅，獲得一種透徹肺腑的美感。
再如湖南省衡陽市“11·3”衡州大廈特大火災(zāi)坍塌事故中，由于樓房突然發(fā)生坍塌，致使參與滅火的多名消防官兵被埋在廢墟之下，雖經(jīng)現(xiàn)場人員奮力搶救，最后仍有20名官兵壯烈犧牲，多名官兵負(fù)傷。
紙媒體的文字描寫和電視畫面的現(xiàn)場報道，其實(shí)就是把“有價值的東西撕毀給人看”，展現(xiàn)的是消防官兵在搶險救災(zāi)中富有勇敢精神的崇高美和他們?yōu)閲液腿嗣穸鴫蚜耀I(xiàn)身的悲壯的崇高美。悲劇作為一個審美范疇，是崇高中更為深刻、更為具體的重要表現(xiàn)形式，它比崇高更為震撼人心，更加激勵意志，發(fā)人深省。受眾通過新聞報道在了解了這一場大火的起因、經(jīng)過和結(jié)果以后，首先是發(fā)自內(nèi)心揪心的“痛”：對于火災(zāi)造成的不應(yīng)有的物質(zhì)損失，更是對消防官兵付出的巨大犧牲 ；接著便是進(jìn)一步思考后無比的“恨”，正是這一悲劇的崇高美啟發(fā)了受眾深入的思索：是誰導(dǎo)演了這場悲��？是無視消防安全的管理者？還是“豆腐渣工程”的始作俑者？能夠最及時、最直觀地把崇高感傳達(dá)給受眾，這也正是新聞和其它傳播渠道相比真正的魅力所在。
優(yōu)美
優(yōu)美一詞，狹義上就是指“美”。廣義的優(yōu)美則指審美對象，是和丑、喜、悲和荒誕等并列的審美范疇。
在形式層面上，如果說崇高是內(nèi)容壓倒形式，其結(jié)果是趨于無形式的話，那么優(yōu)美作為形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，其和諧的內(nèi)容被和諧的形式規(guī)定，特別講究形式的規(guī)范，整齊一律、對稱均衡、多樣統(tǒng)一。正如康德所強(qiáng)調(diào)的那樣，美就是一種形式。
優(yōu)美給受眾所帶來的情感和感受也是和崇高有所區(qū)分的。從形式上優(yōu)美更偏重細(xì)膩、溫順、輕松、柔和、光滑、流暢、寧靜。我們新聞從業(yè)人員只有準(zhǔn)確地分清優(yōu)美和崇高的區(qū)別，才能對報道對象進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。比如我們寫有關(guān)山水旅游時，就首先應(yīng)該明白桂林山水的優(yōu)美和諧與華山的陡峭險峻、精巧細(xì)致的西湖和蒼茫無際的太湖給人的感受是完全不同的。再如我們對目前還在法國開展著的中國文化年進(jìn)行現(xiàn)場報道和對重慶開縣發(fā)生的“12·23”川東天然氣井噴事故造成198人死亡的報道，顯然記者寫這兩類不同的事件時，行文的風(fēng)格和筆調(diào)上應(yīng)該有顯著的區(qū)別。
滑稽
滑稽也稱為喜劇。它和崇高一樣也表現(xiàn)為內(nèi)容和形式的對立，不同之處在于崇高是內(nèi)容壓倒形式，而滑稽是形式壓倒內(nèi)容，夸張的形式壓倒了空洞的內(nèi)容。崇高的藝術(shù)是內(nèi)容的藝術(shù)，喜劇的藝術(shù)是偏重于形式的藝術(shù)，致力于形式的膨脹和夸張。新聞報道中的事件和人物，從審美的范疇來看，如果抓準(zhǔn)了事物固有的特質(zhì)來表現(xiàn)，和藝術(shù)一樣同樣可以給受眾或崇高或優(yōu)美或滑稽的感受。
2003年12月初，薩達(dá)姆在他的家鄉(xiāng)提克里特被捕，受眾從西方媒體（尤其電視）上看到的是這樣的鏡頭：薩達(dá)姆溫順得像一只可以任人宰割和擺布的小綿羊，非�！芭浜稀钡刈屷t(yī)生扒開他的嘴，用專用手電筒在口里一通亂照，不僅反應(yīng)遲鈍、呆頭呆腦，而且蓬頭垢面、形容憔悴，骯臟雜亂的胡須是多達(dá)半年沒有修剪的樣子。
美國和西方的媒體在宣布薩達(dá)姆被捕的消息時使用了這樣一些畫面，有意也好無意也好，客觀上是實(shí)實(shí)在在地對薩達(dá)姆進(jìn)行了丑化。這種現(xiàn)象一方面表明西方標(biāo)榜的所謂“新聞自由”和“客觀公正”是虛偽的，實(shí)際上任何國家的媒體都帶有政治傾向性，而且特殊時刻為了這種國家的意志不惜以新聞報道的以偏概全甚至虛假作代價；另一方面也說明新聞本身為了達(dá)到宣傳目的和效果，經(jīng)常使用美學(xué)范疇里的“滑稽”。
滑稽也稱為喜劇，是與崇高相對的一種審美表現(xiàn)形式。與崇高感那種緊張、激蕩、嚴(yán)肅的情感愉快不同，滑稽感是由觀照對象的可笑形式引起的。滑稽的審美基礎(chǔ)是它與丑有一定的聯(lián)系，滑稽產(chǎn)生的愉快情感是由人們對丑的嘲弄、由美對丑的勝利所提供的。
在西方社會和民眾看來，薩達(dá)姆是一個十惡不赦的“妖魔”，他是整個中東乃至整個世界不得安寧的惡魔之一（和伊拉克的許多極端分子眼中的“民族英雄”形象是相對立的），他當(dāng)政時期伊拉克發(fā)動了兩伊戰(zhàn)爭，侵占科威特，“制造核武器”，直至威脅了整個世界和人類的和平與安全，這種“妖魔化”是經(jīng)過媒體具有政治傾向的“藝術(shù)加工”，很自然地灌輸出來的。圍繞著薩達(dá)姆的種種傳奇也多是媒體“制造”的，比如他無所不能，他掌握著核武器卻拒絕核查；他殺人如麻，為了個人的地位和政治利益，甚至連自己的兩個女婿都不放過；他有好多替身，會隱身術(shù)；他隨身帶著巫師，是預(yù)知的天才；他在伊拉克被攻破后神秘地蒸發(fā)，美國懸賞數(shù)千萬美元捉拿……媒體這種鋪天蓋地的客觀渲染和主觀鋪墊高高地吊起了受眾的胃口，以致人們將信將疑甚至信以為真，待神話破滅后人們發(fā)現(xiàn)薩達(dá)姆竟然是個渺小而懦弱的懦夫，立時就產(chǎn)生了滑稽之感。
換句話說，從薩達(dá)姆身上，我們看到了媒體自始至終扮演了一個制造滑稽的導(dǎo)演的角色。18世紀(jì)德國作家莫塞爾認(rèn)為應(yīng)該把滑稽看成是“失去力量的偉大”，即對象形體的大小與其內(nèi)在力量之間差距越大，對象就越滑稽，這種矛盾的特質(zhì)，增加了受眾愉悅和增強(qiáng)了事物本身所具有的笑料。從歷史的觀點(diǎn)看，滑稽或喜劇是一切失去歷史存在的合理性正在走向沒落、衰亡的舊事物、舊制度的一個必由之路。馬克思說：“一切偉大的事變和人物可以說都出現(xiàn)兩次，第一次作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)，歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過許多階段才把陳舊的形式送進(jìn)墳?zāi)梗澜鐨v史的最后一個形式階段是喜劇�！痹诿襟w鋪天蓋地地狂轟濫炸下，薩達(dá)姆被抬上了肥皂泡吹起的輝煌之塔，最終又從高高的塔尖上被拋入媒體設(shè)置的地獄和深淵。
美國著名記者李普曼有句名言：“即使寫街上發(fā)生的一起火災(zāi)，也要像寫詩那樣精雕細(xì)刻�！比绻麄髡呔哂袕�(qiáng)烈的責(zé)任心，健全的審美理想，他就會以獨(dú)特的視角去報道新聞，有意識地運(yùn)用審美眼光和審美經(jīng)驗(yàn)挖掘新聞人物和事件背后所蘊(yùn)涵的崇高、優(yōu)美和滑稽，更好地寫出精品，并最終產(chǎn)生積極的傳播效果。
（濟(jì)南） 郭曉明 （泰安） 董莉
|
|
|
【發(fā)表評論】【關(guān)閉窗口】
|
|