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近年來，中國時(shí)評的發(fā)展勢頭相當(dāng)蓬勃，幾乎無一家報(bào)刊沒有時(shí)評。但是“近年蓬勃”并不說明它就是新東西，時(shí)評作為一種文章樣式，實(shí)屬“久已有之”，通常關(guān)于時(shí)評的解釋為“報(bào)刊上評論時(shí)事的文章”，這說明其存在大體與報(bào)刊同時(shí)，當(dāng)有一百多年的歷史了。
解說時(shí)評，首先就要明確對“時(shí)事”的理解。我主張將“時(shí)事”界定為“新近發(fā)生的有新聞價(jià)值、宣傳價(jià)值、評論價(jià)值的事情”。評論這樣的事情的文章就叫時(shí)評。
這不是雜文的任務(wù)嗎？雜文不就是作為“感應(yīng)的神經(jīng)”對現(xiàn)實(shí)生活迅速作出評論嗎？不錯(cuò)。時(shí)評與雜文，這個(gè)關(guān)系的處理是一個(gè)過去有過、目前仍在、今后也不能不涉及的問題。
時(shí)評與雜文，有其相近的地方。比如：兩者都要講道理，都要運(yùn)用邏輯思維，但到底又不是一回事： 從大的歸類而言，時(shí)評屬于“新聞”，而雜文則屬于“文學(xué)”（比如它要加上形象思維）。又比如：兩者都要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，對生活中的事件迅速做出思想的反應(yīng)，但承擔(dān)的責(zé)任和文字反映還是不盡相同的，相對而言可不可以這么說——時(shí)評是就某事論及此事之理，由點(diǎn)及點(diǎn)（這由一些時(shí)評的題目可見一斑：《聾啞學(xué)校更名如何？》、《民企的“出身”何時(shí)高貴起來？》、《四疑二次選舉》等）；雜文是就某事論及“廣而言之”之理，由點(diǎn)及面（題目和文意常常表現(xiàn)為“由××××想到（說起）”）。打個(gè)比方：就我們的孩子照相常常是縮頭縮腦的樣子，論及孩子這樣不好，要改一改，改得勇敢些，是時(shí)評；而由我們中國孩子同外國孩子照相時(shí)的表現(xiàn)大不一樣，論及孩子照什么樣的相實(shí)際是由“大人”（照相師、孩子的父母等）決定的，進(jìn)而論及中國傳統(tǒng)文化觀念的陳腐和“國民性”的某些值得改革處等問題，便是雜文，魯迅先生有雜文名篇《從孩子的照相說起》。
半個(gè)世紀(jì)前，1946年《文藝叢刊》上有人指出一種傾向值得注意，就是“雜文對于時(shí)評的追隨”。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著全國性的思想解放，雜文迎來了一個(gè)新的高潮。在這樣的形勢下，雜文研究者也在分析研究雜文創(chuàng)作中存在的各種問題，不少人指出“雜文的時(shí)評化傾向”值得關(guān)注和解決。
雜文的時(shí)評化傾向，我想并不是指文章的內(nèi)容，而是指出文章的寫法。因?yàn)橥粋�(gè)內(nèi)容——生活的時(shí)事的，都是既可以寫成雜文，也可以寫成時(shí)評；兩者的區(qū)別主要在思辨性和文學(xué)性的含量上。而“雜文時(shí)評化”之所以引起文學(xué)中人的關(guān)注，就在于它意味著雜文這種理應(yīng)歸入文學(xué)的文字形式有可能離開文學(xué)而進(jìn)入新聞。
我不揣冒昧，1992年曾提出一個(gè)觀點(diǎn)：“雜文‘時(shí)評化’則雜文死，時(shí)評‘雜文化’則時(shí)評活。”重點(diǎn)在提倡時(shí)評“雜文化”——借鑒雜文之優(yōu)長，把時(shí)評寫得活一些，再活一些。
總之，時(shí)評與雜文，堪稱兄弟，決非“既生瑜，何生亮”的關(guān)系，不應(yīng)勢不兩立，而應(yīng)各自保持風(fēng)格特點(diǎn)又取長補(bǔ)短，共同繁榮。
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