與丁再獻會長相識，是一個很偶然的機會。那是在2008年，本來我想組織一個體育旅游方面的活動，寫了一個策劃案，就發到山東省旅游局去了。沒有想到，卻引起了省旅游局領導的高度重視，責成行業協會秘書處來幫助我去辦理這件事。后來種種原因，活動沒有辦成，但是，丁再獻卻給我留下了很深的印象。他禮貌熱情，認真負責，甚至連同他的言談、舉止、著裝、坐姿都頗為講究，這些都使我產生了想進一步再認識他和了解他的欲望。于是我于2009年9月，給丁會長寫了一封信。沒有想到，丁會長收到信之后，立即給我發來了一條評價很高的短信，讓我那顆在事業的迷茫中飽經挫折的心，看到了一絲希望和光明。沒過幾天后，我就到了位于濟南千佛山北面省旅游局辦公樓丁再獻的辦公室，會長熱情的接待了我，雖然是山東省旅游行業協會的領導，但他平易近人、極為謙虛，詢問我的教學動向、工作狀況、家庭生活……，頗像一位長輩，此時我脫口而出，喊了聲丁叔叔。他對我說：你有什么需要我幫忙的也不要客氣，人總是需要互幫互助的，這就是和諧。所以，那一次到濟南，丁會長送了我兩本他的著作，一本是《旅游禮儀》，另一本就是讓我手不釋卷的《山水平仄》。初次翻開這本裝潢精美的書，立即就能感覺到，這是一本很不平凡的書。翻開它那厚重的書扉，一股沉甸甸的文化氣息，伴隨著墨香撲面而來。這本書中，收集濃縮了山東旅游的精華，并把山東旅游的大美，全部都整合在這一小小的書本中。隨手翻開，就能了解山東旅游的大部分景點，那旖旎的風光，連同書法的瑰寶，還有那全景的相片寫真，都能捕捉在心。每讀完一首詩，都可以很明顯的感覺到，那些詩中浸潤著山水的靈性，折射出做人的智慧。丁會長那博大的胸懷，以及他對祖國大好河山的熱愛，躍然在紙，一覽無余。今天讀一首，有點收獲，明天再讀一首，又有另外一種感覺。通過這本書，我深刻地了解了山東旅游的特點，了解了山東旅游的文化底蘊，了解了山東旅游的精深之處�！耙槐竞脮�，可以勝過一個導師，可以引領人超出一種境界。”這就是此書給我最深刻的印象。書中詩詞、書法、攝影三種藝術表達形式相互襯托，著力表現了美麗的山東旅游景色，相互輝映，相得益彰，構思巧妙，真乃天地之絕配。這本書的吸引力集中體現在什么地方呢?這不僅與丁會長的經歷有關，更是源自于他那獨特的人格魅力。三十年旅游工作的經歷，以及他對山東旅游的了解和把握，全部都反映在此書之中。追求自由 謳景頌物

　　丁再獻先生的詩詞中，是以自然景物為題材，以古韻格律為形式，充滿并展現了他追求自由，酷愛自然的精神向往。他的詩，初讀來感覺就是很新的形式。因為古韻律詩很多現代人都已經不熟悉了，在今天的人看來，這種詩體確實是很少見的。但是，丁再獻卻能把古韻律詩的要求，運用自如，靈活如同揮斧擊劍，自然傳神。他表面上是寫景寫詩，但是，在他的詩中，充滿了對生活的愛，對人的關心，對事業的追求。

　　《七律?游趵突泉四首》第一首中，他寫道：“一池碧水三泉漫，泉涌雪濤花浪翻。趵突若非通大海，江河何處足為源？”一池碧水，三個泉眼，起波涌浪，如雪似花。這只是景色，只是我們平常人所觀看到的，但是，作者的思路卻全然沒有停留在這美景上，而是筆鋒一轉，把眼界放到遙遠的大海上，從而引發出詩人的最大感慨：趵突若非通大海，江河何處足為源？如果這趵突泉中的水不是和大海相通，那么大江大河的水又有什么地方可以作為它們的源頭呢？此句詩，有力度，堪與“問泉那得清如許，為有源頭活水來”相比美。這是點睛之筆，充分的展現了詩人寬廣博大的胸懷，純潔清澈的精神世界。詩人借景抒情，寓情于景，通過這四句詩，把個趵突泉的全景，還有詩人的博大胸懷，全然的展示了出來。這是一首寫得很好的詩作，格律嚴謹，平仄押韻，讀來朗朗上口，可作典范。

　　說丁先生追求自由，想象豐富，是因為很多詩作中，都展現了他那種不拘無束的思想境界。他在《曲藝濃》中這樣寫道：“東籬把酒西亭醉，洗耳靜聽笙笛吹。人去方知濤未歇，月宮冷艷映清輝�！庇芯朴懈�，直到深夜，這種生活何嘗不是一種高雅的精神享受呢？詩人用一種靜與動，冷與熱的反差，來說明了趵突泉邊那歌舞平升，熱鬧平常的景象。無拘無束中，信手拈來，用字排句，出神入化，美不勝收。在他的眼里，一切事物都是值得贊美的。他經常把自己的思想，信馬由韁，用古韻律詩的形式去表達。在濟南李清照紀念堂前，他也別有一番感慨：“清波脈脈照長廊，才女魂歸紀念堂。國恨家愁集一處，濃云薄霧掛詩墻�！崩钋逭杖绻�有生再世，她肯定對丁先生的詩有同感。因為詩人自古以來就是這樣的，不善辯，多凝思，求知音，覓情物。

　　先生的詩意脫俗，用字極其精練。詩本來就是一種“用最少的文字，表達最深的感情”的藝術形式。古往今來，文人墨客，對詩的意境，對詩中文字的運用，留下了很多的佳話�！都t樓夢》的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來都是血，十年辛苦不尋�！�。寫詩要甘于吃苦，樂于吃苦，當作品如同色、香、味俱佳的菜肴全新呈現時，那種“苦盡甘來”之感是他人所不能體會到的。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：“吟安一個字，拈斷數莖須�！弊髟姛捑渲�苦由此可見一斑，而相傳著名的苦吟詩人賈島更是在他的《送無可上人》一詩“獨行潭底影，數息樹邊身”句下加注一首小詩：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋�！睒O言煉句時間之久，吟成后之歡。丁先生的詩，讀來簡單，但字句凝練，細斟再酌，多次推敲，意境深遠，遠非一日之功。寫詩，給先生的生活和工作帶來了極大的樂趣。他就把詩當作自己工作的寄托，以詩的形式，展現了山東旅游的大美。他的詩作，題材眾多，緊緊圍繞旅游這個中心，以旅游文化作為對象，盡情謳歌。足跡所到之處，都留名賦詩，為旅游景點賦神采，留黛顏，讓青山不老，綠水常青。

以誠待客 滿心關愛

　　丁再獻先生最初給山東省旅游局主要領導當秘書，他勤懇工作，任勞任怨，以誠待人。在旅游接待工作中，盡心盡力，為領導服好務，做好后勤工作。所以，他的詩作，一般給人的印象是誠實，把景物如實的描寫，同時，也表達了自己對后人小輩的關愛。這種思想，在很多詩中，也有流露。他接待的名人墨客眾多，每次都有自己的心情記載。1989年10月，他陪同中共北京市委副書記、中國語言文字改革委員會主任劉導生同志考察靈巖寺景區時，寫了七律一首：“方山何以命靈巖？峰上松間細考研。熱浪難吹涼世界，冷風易略冽甘泉。蹲獅峰下多奇木，積翠巖旁有洞天。更嘆石胎投古樹，引來弘歷賦名山�！蓖ㄟ^這首詩，詩人以一種真切的情調探研了靈巖寺的名字來歷，相比也引起了清朝皇帝的注意，不然怎能引得乾隆來游靈巖、考靈巖、寫靈巖？詩作對景觀作了一定的描述之后，最后才在講神話故事的調侃語調中告訴我們，這是一座歷史名山，寫得輕松自然，給人以一種清新的感覺。

　　1989年9月25日，時任全國政協副主席的谷牧同志應邀來到曲阜出席國際孔子文化節。先生正好參加接待，他用詩對當時的盛事作了很清晰的記錄。當時的天氣不好，來兗州正值降雨，先生在詩中這樣寫道：“記得當天小雨紛，兗州車站客臨門。谷翁遠道飄然至，告別月臺相送人�！碑敃r谷牧同志已經是七八十歲的老人了，而先生在詩里，一個飄字，把老人的形象，立刻由一老者變成了一位步履輕輕、渾身是力的青年，讓人感覺到，他的來臨是那么突然，又是那么坦然，仿佛讓人們看到了谷老當年那談笑風生、神態若定的樣子。雨雖然在下，但是，每個人的心情都洋溢在幸福之中。在離開兗州的過程中，他們經過了杜甫的少陵臺，在那里，先生也留下了詩一首：“少陵野老人傳誦，工部詩碑落古城。談到茅廬廣廈事，菊花香里贊秋風�！边@首詩，以記敘的手法，把兗州和杜甫的聯系，說明得清晰利落。還有，谷牧在曲阜的游歷過程中，詩人肯定少不了進行解釋和說明的。他又寫道：“西辭兗市東曲阜，家酒杏旗滿圣都。闕舍未臨傳古樂，金風故里醉屠蘇�！痹娙税芽赘�家酒，緊緊地和曲阜的旅游聯系在一起。在曲阜，也許他們看到的是曲阜城中遍插杏黃酒旗，酒旗臨風招展，一派喜人景象。屠蘇酒，在當時當地，應該指的是孔府家酒吧。在詩中，詩人以一種平敘的語調，通過一個側面的細節，描寫了孔子文化節的盛景。在他的詩中，充滿了對旅游事業的關愛，以及對朋友的殷切之情。

　　丁再獻用詩的形式，記敘了陪同很多領導共同游樂的詩句。在他的詩句中，一般都是針對旅游景點進行描寫，那游人如織、來往不斷的畫面，讓人時時都能感覺到旅游事業的蓬勃景象。還有加上自己的一點感情，讓詩的意境更深遠一些。先生那親切自然的情感，通過這首首詩詞，表達了自己作為主人，對遠道而來的客人充滿敬意，以及最后離別時心里是一種戀戀不舍的感情，展現了一個山東人樸質的熱情好客、待人真誠的情懷。寫詩須待靈感在，字經推敲才傳神。他對詩的語言，以及對詩體的把握，都達到相當高深的功夫。難怪受到了不少專家、家者的高度贊揚，并評價為這是中國第一部格律詩詞書法攝影專著，不愧是一部旅游方面的好書。

奉獻事業 詩書賦情

　　先生的詩，給人的感覺，總體就是一種贊美旅游事業的偉大，通過古韻律詩這一形式進行了充分的表達。旅游事業是他奉獻了三十余年的大事業，所以，他對山東旅游事業的今與昔，非常的了解，如數家珍一樣，寫來相當自然而又輕松。他選擇了古韻律詩，這種簡短有力的表達形式，去表露自己的心聲，去抒發自己的情懷。他為今天我們山東旅游的大發展而高歌，而賦詩。

　　丁再獻寫詩，一是工作，二是休閑。他的詩中，把旅游當作主題，以旅游為題，頌之又頌，歌之又歌，展現了他對旅游事業的熱愛，以及對山東旅游的殷切希望。他對山東旅游一詠兩吟，情感釋放，山水之中，有做人的感知，也有自己對事業的高遠見識。他超然俗外，在詩歌的天地中，品詩論景，感嘆萬千。他不僅寫景，也做人，更在寫自己的事業。

　　先生的書法功底，也可以從中窺豹一斑。書法中，以行書為最難掌握，但先生的行書書法，字體優美，不落熟臼，博采眾長，獨成一家。他的書法，讓人看去感覺輕盈神韻，筆走飄逸，一氣呵成，如同善舞的長袖美女，如同持拂塵而靜立的仙家，看過先生的書法，柳骨顏肉，也不過如此。先生的書法作品，在此書中一共有60幅，每一幅都有自己的特點，與詩相配，珠聯璧合。書法家古今所極力推崇的，那就是王羲之的《蘭亭序》。但是，先生的作品中，留二王遺風，同時兼具柳顏二家的風格。他的書法，以自己的詩為內容，以自己的情為主軸，騰挪迭蕩，伸縮自如，字里行間，烘云成霧，美不勝收。

　　丁再獻先生本身還喜愛攝影，他利用相機，拍下了一幅幅精美的相片，講敘了一個個令人感動的故事，記錄了一段段美好的往事。這些攝影作品，主題突出，立意鮮明，讓人觀后，無不頓生游意。雖然是黑白相片，但是，卻總能把握住風景的神往之處，角度選擇得當，位置恰到好處。在欣賞這些攝影作品時，會使你引人入勝，浮想聯翩。最難得的是，本來沒有去旅游過的人，看到之后，真想到那里去旅游一下，引起人們對旅游景點的向往。先生的攝影作品中，一山一水，一樹一草，一門一廟，一碑一石，一亭一泉，都顯得那么有生氣，讓人看了，如同親臨其景，置身畫中。怪石嶙峋的五蓮山天柱峰，詩人這樣贊美它：“峰外群峰花瓣連，層層迭迭五蓮山。移來雁蕩東坡嘆，天柱峰高攬九天。”這山疊峰擁的崇山峻嶺，引得蘇東坡到此，也不得不發出連聲不絕的贊嘆聲，看了此景蘇軾竟然與遠在福建的雁蕩山相比，又差到哪里去了呢？這句詩一下子把意境提高了很多。再加上那張天柱峰的照片，畫面里天柱峰高高聳立，那頂天立地的氣勢，更是讓人心潮澎湃，激動不已。在游日照竹洞天景區時，詩人賦詩二首，《其一》：“五月山村日漸炎，幽篁對飲話休閑。窗前嫩筍未生葉，尖鞘無聲上草檐�！睂τ谥褡舆@種生長迅速的植物，他的描述真可以說是惟妙惟肖。五月的山村天氣漸漸熱起來了，坐在竹林里對飲休閑的時候，窗前那尖尖的筍還沒有長出葉子來，但是，在不知不覺中竟然長得比茅屋之檐高出了一大截，讀罷讓人頓覺情趣盎然。再配上那張相片，一竿竿秀竹，挺拔秀頎，在竹林中，有一石碑，上刻“蕭湘竹韻”，看到這幅圖，再聯系一下詩，那種美感真的難以形容。詩人用他善于發現美的眼睛，把竹的生機，以及竹的特點，都描述了出來�！跋驽�喜淚順枝流”，這是說湘竹的特點，因為在湘竹身上，可以清楚地看到那上面留著斑斑的痕跡，象是淚流過一樣，這樣，湘竹才得其美名。

健康文明 格調清新

　　丁再獻先生的詩作，表現的是一種健康文明的精神追求，表達的是一種振奮人心的精神狀態。他的詩作，言之有物，格調清新。他為今天我們山東旅游所取得的巨大成就而滿懷激情，大聲謳歌。讀他的詩，能領略到他對旅游事業的熱情，以及他為人處世的豪爽。他的詩，不拘泥于舊體，卻蘊有很多新意。在他的詩中，有古詩的蹤跡，但是，他卻能把古代的典故，以及歷史文化人物，完美的鑲嵌在自己的詩作中。比如，他在《李清照紀念堂》其二中這樣寫道：“當年曾住溪亭旁，漱玉池邊記戚涼。休道女流無壯志，常思鐵馬過長江�！边@一句中的鐵馬，暗引陸游的那首詩：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜晚臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來�！边@本來就是陸游雄志難酬的壯士吶喊，在此處引用，為的是引出李清照那憂國愁民的情結。過長江，更讓人想到了李清照的《思項羽》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！倍∠壬�把這兩首詩中的精彩之處連在一起，立刻就凸現了李清照那思鄉愛國、追求理想的形象。友情與愛國，是詩人常寫的兩個主題。丁再獻先生在旅游界工作三十多年，故友舊交甚多。他們在共同的追求中，為旅游事業的發展與壯大共謀大計，從而結下了深厚的友誼。他認識的名人墨客甚多，如在接待藝術大師劉海粟軼事六首中這樣寫道：“久聞滄海大師名，今日飄然怡院中。鶴發童顏簇擁至，始聽巨匠辟鴻蒙�！彼麑Υ髱煹某绨菥囱鲋�情，躍然現于紙上字間，并輔以照片為證。

　　旅游能促進經濟發展的獨特作用，詩人在他的詩中多次提及。在《憶韓克華青島寄語》中，他寫道：“三面波濤一面山，旅游正好寫新篇。天生青島乾坤大，大海開源賺大錢。”他的意思很明白，青島旅游的發展，一定要開發大海這一蘊藏極深的旅游資源。還有，他在《其三》中這樣寫的：“海岸嶗山半島魂，依山傍水更精神。綢繆來日倍增客，奧運時光更醉人。”說明詩人很注意奧運會這一體育旅游的機會。青島舉辦2008年奧運會的舨船比賽，對青島市旅游經濟的發展起到了重要的推動作用。他希望青島市能抓住這個黃金時機，順勢而為，推動體育旅游的發展。對于淄博原山的孫建博同志身殘志堅，大膽改革，大力開發旅游，開展多種經營的事跡，他更是給予了充分的肯定。他在《雨中游原山三首》中《其二》贊頌說：“綠海波濤千丈涌，霎時凝做翠薇峰。風吹漸露林工跡，雨灑更知建博情�！痹陲L雨波濤中，孫建博同志取得的成績是了不起的，他對孫建博同志堅持艱苦創業的精神給予了充分的肯定�！镀淙�》這樣寫道：“水不在深龍則靈，原山得道賴君功。林濤涌過云開處，一人篳路萬人行�！币蝗藙摌I，造福一方，這就是孫建博同志精神的偉大之處，也是詩人對孫建博同志事跡的高度概括。

　　丁再獻會長為人樸實，待人誠懇，他的詩詞中，沒有多少豪言壯語，但是，在這些樸實的文章中，可以看出他做人的準則。做一個成功的人，總是要和一定的事業聯系在一起的。旅游是他的事業，是他的生命。他把旅游看得比什么都重，自己一生中最美好的時光，全部都奉獻在了旅游事業中。先生的妙詩華章，閃爍著他為人處世的光彩，積極向上的精神面貌，讓人佩服。他寓情于景，寓人于景，寓樂于景；他寫景懷古，寫景抒情，寫景勵志；他的詩句，清新亮麗，寓意深長，讀來別有一番滋味。我喜歡他的詩句，每讀一句，都有一種別樣的收獲。山水靈性，人品高尚，都可以通過這些詩作反映出來。

　　格律詩詞，平仄押韻嚴格，很難以精通。但是先生卻把這一表達形式，運用純熟，用有限的文字，表達出了豐富多彩的情感世界，真是了不起的嘗試。丁再獻先生平時工作要求嚴格，而對于下屬、小輩關心有加，熱心于旅游事業發展，此心此情，更是由此書而得以彰顯。

　　丁再獻現任山東省旅游行業協會專職副會長，還是山東社會科學院旅游研究中心研究員，山東大學經濟研究院、山東外事翻譯學院客座教授，山東省青年作家協會顧問，中國旅游未來研究會常務理事，山東省直機關書畫家協會理事，山東詩詞學會理事，山東名牌戰略推進委員會、服務標準化委員會專家組成員等許多社會職務，工作十分繁忙。聽說丁先生又有社會科學普及讀物《旅游百科》和齊魯文化論述《東夷文化與山東》兩部長篇專著最近還要出版，這種忘我精神令我這個晚輩深感敬佩！我們應當向這位在旅游戰線上勤奮工作，而又筆耕不輟的老前輩致敬！因此我每當想起您，總有一種崇敬感和親切感，請允許我稱您為叔叔，同時愿叔叔用你那生花的妙筆，寫出更多的旅游佳作，為山東旅游事業再次做出貢獻！

丁再獻同志簡介

　　丁再獻，字章甫，號北海。1952年2月出生于山東省沂南縣。1976年成為中國共產黨黨員，中共山東省委黨校本科學歷，高級經濟師，山東社會科學院旅游研究中心研究員，山東大學經濟研究院、山東外事翻譯學院、山東旅游職業學院客座教授。

　　曾任山東生產建設兵團一師司令部警衛排戰士、師部收發員，山東省行政管理局辦公室科員；1978年10月調任齊魯賓館籌建處秘書，先后擔任山東省旅游局辦公室秘書、副科長、科長，山東省旅游投訴中心副主任，山東省旅游發展總公司書記兼總經理，山東省旅游監察總隊副總隊長，山東省旅游行業協會秘書長。

　　現任山東省旅游行業協會專職副會長，兼山東省高爾夫旅游分會副會長、山東省自駕汽車旅游分會會長、山東省旅游景區分會駐會會長、山東省自駕游示范點評定委員會辦公室主任；同時兼任《山東省旅游志》副主編，負責日常編務工作。

　　丁再獻同志還擔任山東省名牌戰略推進委員會專家組成員、山東省服務標準化委員會專家組成員、山東省社會科學人才庫成員，山東省書法家協會會員、山東省直機關書畫協會理事、山東省文史書畫研究會常務理事，山東省作家協會會員、山東詩詞學會理事，山東省信息學會常務理事、中國旅游未來研究會常務理事、中國旅游車船協會常務理事，山東省青年作家協會顧問等社會職務。

　　丁再獻同志被收入中國書法家協會主編的《當代中國書法名人辭典》和山東省書法家協會主編的《當代山東書法家辭典》。2006年出版的《山水平仄》是我國第一部以旅游為題材的格律詩詞、書法、攝影專著，被專家稱為詩、書、攝影三絕，兼具山東導游書籍功能；與女兒丁蕾合作的《旅游禮儀》是一部全方位論述旅游禮儀的專著，被專家譽為中國第一部旅游禮儀實戰大全，對旅游服務具有重要的指導作用，已被中國就業培訓技術指導中心指定為培訓教材；與王志東合著的《泱泱山東旅游大省》全面介紹了山東旅游狀況，是山東歷史文化叢書中關于旅游方面的重要作品，得到了中共山東省委宣傳部的贊揚；新著《旅游小百科》囊括了旅游方方面面，是我國旅游行業第一部旅游科學普及專著，是一部全新的旅游百科全書；最近將出版的《東夷文化與山東》是我國第一部全面論述東夷民族與山東歷史淵源的的力作，對深入挖掘齊魯文化、追溯中華文明發展脈絡將發揮重要的作用。工作之余創作格律詩詞千余首，還撰寫了不少游記、論文，多在報刊登載，不少書法作品被中外友人收藏。