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84歲的《巴金傳》作者徐開壘、91歲的上海作協前主席徐中玉，都是與巴金共事50多年的老同事、老朋友，是與巴金關系最親密的朋友。他們在接受記者采訪時表達了這樣一個共同的看法：巴金是一位文學巨匠，更是一位深刻反省的思想家，巴金的逝世，標志著文學的五四時代已經結束，但作為思想者巴金的時代，才剛剛開始。
直到1999年他不能再開口說話之前，他一直堅持講真話
記者：大家提到巴金先生的作品時，比較多地提到《隨想錄》，這本著作對于文學巨匠巴金來說有多大價值？
徐開壘：《隨想錄》證明巴老不僅是一名文學巨匠，更是一位思想家，而其中最大的貢獻就是“講真話”。《隨想錄》中提到“講真話”的篇章非常多，到最后階段，他寫了《最后的話》，發表后又寫了《講真話》，他認為即使到了他寫這篇文章的時候，按當時實際社會情況看，“文革”還是有可能隨時發生，我們的民族并沒有走出這個陰影。透過許多具體事件，巴金堅定了對“講真話”的執著，對真與假的認識，他晚年基本上沒有停止過這方面的思考。可以說巴金堅持講真話一直到他1999年因病無法再開口說話、表達思想。
文學的巴金時代已經結束，思想的巴金時代才剛剛開始
記者：現在提到巴老逝世的時候，不少評論說是五四時代的結束，這句話是否準確？應該怎樣理解？
徐中玉：說是五四時代的結束，主要是從文學作品上來說的，雖然巴老在文學史上可以和魯迅他們齊名，但是你想想1919年的時候巴金才多大，他在年齡上無法稱作五四的一代，可是他的文學作品，在反封建、反壓迫的內容與意義上講，是與五四一代一脈相承的。從這個意義上講，巴老的去世，是五四文學一代作家的終結。
但說巴金的時代結束了，這種說法是不準確的，文學的巴金時代已經結束，思想的巴金時代才剛剛開始，巴老晚年提出的“講真話”，這是對這個時代思想的一個偉大貢獻。
徐開壘：我認為，作為思想者的巴金還“活著”。我覺得巴老的可貴之處正在于他的思想一直在發展，從寫“家庭三部曲”的時候，到上世紀40年代，再到“文革”前和“文革”后，沒有停滯不前。一個人的思想只有根據實際情況不斷發展前進，這個人才是真正“活著”。
在大學語文教材中選入《懷念蕭珊》，主要在于它的思想價值
記者：我知道徐中玉老先生編了20多年的大學語文教材，在最新版的大學語文教材中，我看到了巴老的一篇作品《懷念蕭珊》，請問增選這篇作品的初衷是什么？
徐中玉：從文學方面講，這是一篇優秀的散文，但增選這篇文章更重要的原因，在于《懷念蕭珊》的思想價值。
徐開壘：“文革”中巴金遭遇了家破人亡的慘痛，他的性格比較軟弱，表面上可能沒有大的流血沖突，但內心的痛苦并不亞于別人，《懷念蕭珊》是這種痛苦的真實體現。巴金“文革”后提“講真話”也是有一個逐步的過程的，是不斷反思、不斷認識、不斷發展的過程，越來越看得透徹、想得透徹。即使在“文革”中，他自己的認識也是有一個思想過程的，這在他的《隨想錄》中都有記錄，《懷念蕭珊》真實記錄了這種變化。
本報記者倪自放(上海10月20日電)
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